2006四川行4

第五日9月28日。新都桥稻城。

今天的旅程很辛苦要翻越四座高山才能到达稻城，一路在美景之中渡过，照相机咔咔无数。那里的天我真是喜欢，同一个区域可以有不同颜色的兰，令人无限神往。在上海的时候，经常会抬头看天，然后更深的想念西藏的蓝天和白云，我知道今后我将会添加一种思念，那就是四川稻城亚丁的蓝天和白云。

从上午7点我们开始一直到下午2点才翻越了两座山和雅江，才到达高原小镇理塘约4200米。听王师傅说雅江和理塘有土匪，所以我们车决不走夜路。雅江的交通真是堵，希望新的桥快点修好，缓解交通堵塞状况。到了理塘，海狸鼠和大眼妹明显支撑不住了，坐在饭店里就不能动。吃了药好了些。王师傅开车也开的快傻掉了。吃午饭，本来新旅程送的高山无鳞鱼由于价格太高而换成了松茸，我们也没有太在意。

下午到了扎嘎神山。扎嘎神山地处北纬 29 ° 52 ′，东经 100 ° 20 ′，位于毛垭奔戈乡境内，海拔 4135 米，距县城 18 公里，是群众最信奉的五座大神山之一。扎嘎圣山屹立在群山之巅，其山一半全是青褐色的岩石，光洁如墨；另一半却青松叠翠，恍若两上世界。扎嘎寺庙在青松翠柏间若隐若现，充满禅意。最为神奇的是在神山岩石上自然呈现出大小不同的六字真言：嗡、嘛、呢、拜、咪、哞以及木阳和月亮的图案，据说每次到羊年六字箴言会变成红色，这等神奇之现象令游过此山之人嗟叹不已。神山上还有方圆几十丈的天然溶洞，其洞内时宽时窄，有形态各异的石笋、石柱及形如佛像的石人。
　　按藏传佛教的传统，藏历每十二年的羊年是理塘县扎嘎神山朝山法会年。朝山会不仅有本县群众，而且有外县信教群众，多时达几万人，各地信教群众带上帐蓬，均要在山上住上几天。他们认为：岁月之吉凶，瘟疫的有无，冰、雹、霜、雪、灾害的降临，都与山神有着直接关系。从高僧指定了神山后，人们在神山处垒起刻有经文的石堆 ( 俗称“麻尼堆”或“茶柯” ) 以祀山神。其形状一般多为四棱台，上小下大，高约 2 — 3 米。“麻尼堆”的最上方，插起木杆，杆上悬挂经幡旗，正面用泥石做龛，龛内的平面石板上或彩绘、或凿刻有山神像，其形态都狰狞可畏。
　　祭山神那天，人们着衣华丽，携带红、黄、绿、白色布所印的经文幡旗二。柏树桠枝和糌粑，从四面八方络绎不绝地来到供有山神之处的神山，悬经幡于石堆之上，或张挂于左右丛林。然后焚烧柏枝，以糌粑一匙撒其上，顿时浓烟缭绕。人们再手撒青稞，口诵经文，并绕石堆转数圈，以祭山神。
　　诗日：灵旗遍插山峰巅，柏叶焚香起绿烟。祭罢山神归路晚，藏歌互唱夕阳天。
　　面对海子 ( 高山湖泊 ) 时，人们还口诵经文绕海子周围转圈。据说：根据各自对山神的虔诚程度和命运好坪，还可看到海子中显现的各种景观。
　　除以上所介绍的“祭山神”的内容外，扎嘎圣山还有一项特殊的活动：钻溶洞以辨善恶，即做过善事之人，在溶洞中再窄都可通行，而做恶事之人，再宽也将被卡住，是否灵验，唯有亲身一试了。近年的转山活动中还增加了向神灵保证不杀生、不偷盗等内容，使得纯净的高原更加纯洁，有力的促进了人与自然和谐相处。由于高原反应，我们没有试着爬山，但我想我们是一定能过溶洞的。

我们在这里见到了号称刚闭关出来的得到高僧。也不知是真是假，只知道如果他不是真的得道，那就是很懂心理学。他可以很准确的说出海狸鼠的性格。海狸鼠和他就生死问题展开了辩论，我一直担心海狸鼠冲撞了大师，还好大师微笑着对我说佛门之中只要不说脏话，什么都可以讨论。最后我写了小心愿放在大师给我的红纸上，说是会帮我祈福；大师送了串佛珠给海狸鼠。我则捐了些香火钱。无论是否别骗，我想海狸鼠一定很高兴，因为大师说他心胸宽广，善良，一定比同龄人长寿，而且也不会遇到什么灾祸，只要远离赌博。其他两家碰到的僧人说的不是很准，他们似乎不满意。跟着扎嘎神山讲解的人，我们知道了今后去庙里一定要先拜地藏王，这是一尊孝佛，他由于替母亲赎罪永远都不能成佛。接下来可以向观音求平安，求子女。我们一致觉得讲解的人是这个神山最出彩的，他能将你带入一种佛教氛围和意境。

离开了扎嘎神山，我们又翻越了2座山，兔子山和海子山，兔子山真的很像只兔子，不过不明白为什么龟兔赛跑会来源于此。海子山真的很像火星，除了大石头和一些海子之外，没有动物没有人，除了过往的车辆和游人。过了海子山，路就好开了，平坦了。终于来到了稻城。匆忙吃晚饭，加了10个炒鸡蛋30元。上街买了一些水果，石榴又大又好吃，3元／斤。又去藏人的店喝了一壶酥油茶，5元／小壶，事实证明小壶足够了，我们6人每人喝了好几杯，也没喝完。

回去睡觉，从新都桥开始的每晚，海狸鼠都没睡好过。每夜都喘不上气。可怜的海狸鼠。

(高原小镇理塘)

(理塘附近扎嘎神山)

(海子山)