四川九龙、稻城亚丁、丹巴行记（12）－新都桥、塔公、丹巴、巴朗山

新都桥

新都桥又叫东俄罗，是川藏南、北线的分路口，海拔3300米，素有“摄影家天堂”的美誉。高原日落得晚，折多山到新都桥镇一线又号称“光和影的世界” 。可惜正在下雪，一片雾蒙蒙，不过雪景于我们倒也不多见，一路看厌了蓝天黄叶，银妆素裹的景色倒也不错。

(初雪)

塔公寺

（以下来源于网上资料）

“塔公”藏语为“菩萨喜欢的地方”，塔公寺全名“一见解脱如意寺”，距今已有一千多年的历史。为藏传佛教萨迦派著名寺庙，有“小大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝拜的圣地之一。塔公寺修建于公元七世纪中叶，相传约在公元641年，为了加强民族团结，巩固边疆，唐太宗皇帝把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼佛（藏语称“觉卧佛”）12岁等身像赐给公主和藏王。文成公主进藏经过塔公的时候，奇怪的事情发生了，这尊觉卧佛像竟然象在地上生了根一样，再也无法移动半步！就在众人千方百计要拉动佛像的时候，佛像却开口示意愿留在这里。但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。传说在塑造过程中，当天刚塑完下半身，一夜之间上半身竟自然生成！新像落成，原像才得以顺利启程，最终到达拉萨并供奉在大昭寺中。后来，该地因此建立了寺院，人们把寺院及寺院所在地叫做“佛地”。文成公主到达拉萨后，松赞干布发布政令，特地修建了108座寺门面向汉地的寺院，塔公寺恰好是这批寺院中妙义无边、最后圆满的第108座。若干年后，从印度来了一位高僧，调伏了本地与佛法作对的妖魔，重新为寺院举行了加持开光法会。法会吉祥圆满，诸佛菩萨当空现身，欢喜赞叹，天空中传来“塔公、塔公”的声音（“塔公”一词在藏语中是“佛菩萨高兴、欢喜”的意思），从此，“塔公”就成了寺院的名称。

(塔公寺)

丹巴

（以下来源于网上资料）

丹巴藏寨是嘉绒地区藏寨中最具特色的，几百幢民居依山就势融于自然中，把神秘的古老风水学说与浓厚的宗教文化底蕴融为一体，达到了“天人合一”的最佳境界。甲居藏寨普遍采用鲜艳的颜色作装饰，顶层外缘环围着嘉绒藏寨标志性的黄、黑、白三种色带，门、窗、檐角、横梁，描绘着日、月、星辰和宗教图案。康东、康南的石砌碉楼在门楣、窗媚、墙顶四角安放白石；或在大门门楣上安放硕大的牛头角骨骸、羊头骨骸；或在墙上用白石镶嵌牛头和羊头形图案，这既是为镇邪驱鬼，又是为装饰。无论石砌碉楼还是夯土碉房，绝大多数喜用石灰或白泥涂刷外墙或涂绘日月等吉祥图案。信奉萨迦派的地区则喜用红、白、黑三色相间涂刷竖条状色带，以象征观音、文殊、金刚手三神力的加持力。“崩柯”木墙涂成土红色。一般条件的门窗。梁枋简单彩绘。条件好的人家雕梁画栋，彩绘各种吉祥图案。包括室内陈设——佛龛、壁橱、柜桌、案几等更是泥金彩绘，精美绝伦。

(藏寨)

丹巴素来便有“千碉之国”的美誉，古碉始建于2000多年前的汉代,以泥土和石块建造而成，高度10米至60米不等。外形一般为高状方柱体,有四角、五角到十三角, 碉内一般有10余层至20余层，每层皆有小巧的了望射击孔。古碉在丹巴一带约有300多座，据说多是四角，因此为数不多的八角碉就显得独具特色。

(碉楼)