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十方普贤的内涵十分丰富，是佛教教理、教仪与造型的完美结合。十方普贤圣像的整体高度为48米。其中须弥座的高度为6米，圆融法界至顶层的佛面高度为36米，圆满柱的高度为6米。整体高度48米，喻意为阿弥陀佛度化众生的四十八愿。须弥座6米，喻意为菩萨度化众生的六种方法，即六度。圣像高度36米，依汉译称扬阿弥陀佛净土的《平等觉经》中所列过去三十六佛之数为高度。喻意为过去现在未来诸佛，佛佛同体，法法一如。祈愿法界众生禀尊普贤行愿，导归佛国净土。圣像的高度36米加6米的圆满柱为42米。喻大乘菩萨修行阶位中之三贤(十住、十行、十回向)、十圣(十地)及(等觉、妙觉)二圣的四十二贤圣。圆满柱6米，喻意为6方诸佛。指东、西、南、北、上、下六方世界赞叹阿弥陀佛功德之诸佛。六方与十方相应，义理相近。圣像位置所处海拔的高度加十方普贤的高度是3108米。三，表示佛、法、僧三宝。又表示过去、现在、未来三世。一0八，表示一0八种烦恼、一0八种业障、一0八种病苦。喻意为，一旦发心归依三宝，礼拜十方普贤，修学普贤行愿，即可消除过去、现在、未来的无量烦恼、业障和病苦，获得自在如意，快乐吉祥。圣像之所以名为十方，从方位上而言，指东、南、西、北，东南、西南、西北、东北和上、下。从普贤的愿行而言，是指一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆迥向的十大愿行。这十大愿行是指导众生离苦得乐，从凡夫至成佛，必须学修的十大法门。此十大愿行遍满十方法界竖穷三际横遍十方无有穷尽。从十方十面的朝向而言，能平等饶益十方的一切众生。从十所表示的意义而言，含摄了一切法，一切相，一切处重重无尽悉皆圆满的意义。积众多妙义和形态，而尊称为十方普贤圣像。普贤菩萨的坐骑白象象征着心性柔和、负重行远，体现着普贤菩萨的慈悲之怀。大象六牙代表六度，也就是六种到达彼岸的方法：一、布施，二、持戒，三、忍辱、四精进，五禅定，六智慧。它象征“愿行广大，功德园满”。 金顶十方普贤圣像是峨眉山的象征，是峨眉山的标志，不到金顶等于没有到峨眉山，到金顶不拜十方普贤圣像是一生的遗憾。金顶是峨眉山景点和寺院的汇集，是人与自然的和谐相处，是普贤行愿和人们美好心愿的融合。48米高的十方普贤圣像矗立在金顶，集天地灵气，映日月光辉，俯世俗百态，圆众生心愿。典雅优美的普贤端座于白象和莲花座台上，端凝、悲悯、祥和，四方云雾飘浮缭绕着佛身，当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时，无数的祥光瑞气从圣像上反射出来，为云海镶上了瑰丽的金边，震撼着芸芸众生的心灵，使得善男信女，莫不跪服仰望，顶礼膜拜。面对圣像，修的是心，得的是福，圆的是人们所有的心愿。
到十方普贤脚下的感觉不知该如何表达,先是呆呆的,然后就不由自主地磕头,然后就泣不成声,行愿品都读得断断续续,这眼泪就跟开了水龙头似的无法控制,南无大光明山普贤菩萨!!! 金银铜殿的佛像都无比庄严,这里师傅也非常可亲,做事非常认真,那天我对自己写字潦草给师傅带来麻烦深表歉意,我在金顶帮师兄们写功德时,百元的百写太潦草,那师傅说,他看明白了,但如果交上去核对时很容易看成千,寺院里戒律很严,对善款等都非常认真地核对操办,后来鱼雷艇和那个师傅去下面做了登记证明我写的是百元,他们认真负责非常让我感动!!!这师傅非常好,同意我们拍了佛像,还介绍我们寺院住宿及吃饭情况. 金顶因为还在装修建造,所以住宿的地方还没建好,为了满足居士们能住宿金顶愿望,开许以归依正到客堂办理,打地铺过夜,寺院腾出两大房间,男女各一间,能给大家简单的过一夜,每人收取5元钱. 客堂师傅几次提醒这条件很差,直接睡地上,一个大房间近百人,可俺铁了心住下来,附近宾馆太贵,不就熬一 夜么,.总比露宿好呢 现在真发觉很多大德预言,说这时期女众学佛多,真是那样,我们这大房间基本都是中老年人,一大房间起码住了200人左右,最大年纪87岁,这些老太太我真太佩服了,上百里山路都是自己走上来的,身上背的都是干粮,拿出的钱全部是毛票组成的,里外层的包裹着钱,我看着无比赞叹和顶礼这种精神,好多在优越环境下的城市人,可能因为优越使他们无缘这样朝圣,这样积累福报和信心. 说这些老婆婆没钱,可实际他们拥有的比金钱可贵更富有的多!!据说很多人每年都会这样来一次,给菩萨供养一点他们辛苦钱,供养一块红布,恭敬地磕头! 那天在寺院看见一个衣着朴素整洁的婆婆,.一路把塑料花,一块红部,还有蜡烛恭敬地供养到供台上时,那庄严幸福的表情使我感动法喜的无法演说,这比很多所谓有钱人坐着轿子,然后随手往扔几十元钱,不知珍贵多少啊!!! 顶礼这些给我们示现的婆婆菩萨们!! 一晚上因为人多,有些嘈杂,也没杂睡好,早晨很早就起来了. 寺院师傅们很早就开始早课,这里天一般6点左右日出后才会亮起来,和内地有2个小时左右的时差关系. 我们跑到金顶那里，舍身岩下峡谷林莽中，看见有一大串如霓虹灯般的美丽灯光,我起先以为这是对面建筑,后来发觉对面只有群山,而且那灯非常可爱会不断移动,，飘曳腾涌，忽高忽低，仿佛银河繁星坠落岩谷，“时而散舞，星星点点；时而相聚，，令人眼花缭乱，心动神摇。”这就是“万盏明灯朝普贤。” 我还发现有一颗灯他最可爱,一个人混在星星里,但它顽皮地不断变化跳转,忽闪忽闪,让我们有个错觉,是不是这些圣灯是天上星星忍不住下来礼敬供养菩萨呢????! 早上五、六点钟，站在舍身岩上远望东方，只见天边一脉镶上金边的灰色云层缓缓浮动，金边映射周围厚厚的云层灼灼闪光。慢慢地，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云层变为橙黄，稍顷，红日露出一点弧形的金边，弧形越来越大，云层也为它闪开一条道路，当橙红色的旭日冉冉上升，露出大半个脑袋时，速度突然增快，象一颗打足气的皮球，猛地一刹那，跳出地平线，光芒四射，稳稳当当地嵌在地平线上。人们的脸上被涂上了一层酒后的红晕，金顶也披上了一件金色的彩衣。这时你会忘记了山顶寒气袭人的晨雾，不停地跳跃欢呼，久久不愿离去!! 金顶云海，云海瞬息万变，有看着如一个城堡,有看着有无数人马,我还看见有大鹏金翅鸟在展翅飞翔...忍不住真想去抓一团棉絮下来,或者把它当床舒适地躺着,看星星!!!!!这里云海古称“兜罗绵云”或“兜罗绵世界”。兜罗是梵语，一种树名。“兜罗绵”意指此树绽放的花絮，纷纷扬扬..
20日看完圣灯,日出,吃好饭后就去万佛顶 然后下山完成我们朝圣的最后两天 20日一早4点起床,非常寒冷,裹着棉衣来到金顶平台. 天上漫天星星.大殿里,师傅们已经开始早课了,钟声在唤醒沉沦的众生,闻钟声烦恼轻,敲醒在六道的众生从恶梦醒来是早晨. 围着十方普贤转了好几圈, 那个在打地铺睡我隔壁的南京的女教师挺可爱,她并不太信佛,不过看我绕了,她觉得肯定绕了有好处也和她姐姐跟着我们绕起来,她在南京认识佛教协会的人所以也在寺院和我们共同度过了一夜,她对佛教很多还不明白,也有些误解,这里面也包括了一些看似佛教徒的人不如法造成的一些误解,还有需要更多佛子来跟更多人介绍佛法,让更多人认识佛法,任重而道远. 看完圣灯和日出我们出发去乘小火车去万佛顶.
万佛顶是“普贤住处，万佛围绕”之意,是峨眉山最高之处海拔3099米. 现恢复的万佛阁，雄伟庄严、金碧辉煌，既有庙堂之严，又富景观之美，给人以质朴、新奇而亲切的观感。阁高21米，主体共四层，悬于楼顶的“祝愿古钟”神情肃穆、庄重威严，宛如普贤菩萨率众弟子传道行愿，俯视凡尘；善男信女敲钟许愿，钟声悠悠，不绝于耳，让您融身佛海，浮想联翩……
万佛阁撞钟一般是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两次，共108下。其含意是以应12个月，24节气，72物候（5天为一候），合为108数。意思是象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。在佛教中也说为清除108种烦恼，即所谓“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。平时敲钟3、6、9下均可，祈福全家安康，心想事成，财运亨通，万事如意！
金顶......雷洞坪,洗象池 连望坡 钻天坡 走到九岭岗---华严顶--初殿--长老坪--息心所--万年寺(晚上住宿)-- 7月２０日的脚步已经非常的不轻松了，已经整整跑了５天了，全部是攀登的山路，两条腿已经跟铅似的重和紧了．所以下山时腿已经开始有时发抖了，此时真正体会了蜀道难啊，上也累下也累，下山时更多了份紧张，很多阶梯非常小并长着苔藓，加上时而下雨，很容易脚下一滑就摔一交，在这种地方滑一下可不是小事啊！！所以下山注意力比上山更集中，全身绷得死紧，鼓励自己抓紧走路，咬紧牙关，胜利在望！！！ 好不容易循着上山原路走回到九岭岗，从这里分岔，开始我们最后的两天的朝圣之路了！！ 下山之路也有上山路，跌荡起伏，就跟人生一样，祸福相倚啊！！路上遇见好几对一起行走的年轻人，还有一家三口这样走路的，大家总在休息的驿站遇见，或者在寺院里遇见，不用说话，一个相视一笑就给对方互相的鼓励，一起努力把这路程走完，相逢何必曾相识啊，相逢即是有缘，整个朝圣过程真是一个人生心路的过程缩影啊～～ 终于走到华严顶，寺院建在山峰上，正好朝拜和休息一下．一峰耸翠九岭岗上，峰顶就是华严顶，海拔高度1960米。取《华严经》的意思命名寺庙。华严顶又是这座山的名称，站在这里可以看到金顶、九老洞、洪椿坪、万年寺等山景，晴天 还可看到峨眉城市，所以这里有“小金顶”之称。 寺院很小，现在供释迦牟尼佛和观音。感觉非常清净，汗水淋漓的我们一坐到寺院的方桌子前，就不想站起来了，穿堂风吹过甭提多舒服了～～～嘴巴好干啊，去寺院的水龙头里装了些水，这里所有寺院放出的水全部是甘甜的山泉，这在城市里是无法想象的幸福事情！！ 道路是曲折的，前途是光明的．，休息后我们继续进发，古人真是智慧啊，一张一弛是文武之道，休息是为了更好的进发，所以人有时光有热情还不够，智慧太重要，修行如生活一般只有在真正的实践中才会真正感悟，只有实践才会让我们从感性中真正走到理性． 接近中午，终于走到过长老坪。传说有位长老坐化坪上。长老是谁呢？传说就是汉时在峨眉山采药的蒲公老人。在长老坪的左下方有个地方叫蒲氏村，据说曾是蒲公后人聚居的地方。后人为了纪念这位老人，便在坪上修了一座庙，古叫长林禅院，后以地名名寺 。今寺已不存，但传说长留人间。 殿内供释迦牟尼佛、文殊及普贤菩萨像。殿后左右供观音和地藏菩萨像。这一带有一奇妙的自然景观：每天白云从这里升起，飞到骆驼岭上然后慢慢地飘落下来，故名云窝。到了冬天，周围已是白雪皑皑，唯云窝一片葱绿，兔子、松鼠、雀鸟等都来这里觅食，这一奇异景观称为“云窝不雪”。 我在殿外的左面寻找那曾经充满仁者之风的仙人碗，只看见一个非常脏的可能被人丢弃的碗，此碗不知流落何方，心理有莫名的怅然和忧伤～～ 殿前的古大德塔碑默默地竖立着，那些为佛法鞠躬尽瘁的大德们游戏幻化，看着人世间的潮起潮落，绚烂与平淡，繁华与落寞，所有的众生相尽收眼底，成住坏空～～～～顶礼古德们！！感谢你们还让我升起那份感恩之心，这些一切景象都默默地在诉说着佛真理和法教，一切色法的无常，如梦如幻！
景色秀美的观心坡曾经是古人观心静修的地方,山脊上那座小庙就是息心所。蒋超《峨眉山志》载：一长者说偈云：“身相如虚空，不摄善恶念；是名息心所，菩萨方便力。”殿内供观音和药师佛。寺居岩畔，下望如高悬半空，所以古人曾这样形容说：“息心所，高阁危悬，如在九天，如临九渊，人心至此，独持半偈，万缘皆息矣。”门上那对联更把“息心”的意思说透彻了：“万籁无声心自息，一身非我物同春。”意思是在此一切声音都没有的寂静空间，心自然也就安静下来，感觉到自己也是万物之一的一种无我境界。 从进寺院, 大家都无比赞叹,庄严清净,殿堂里非常静,庄严的佛像微笑着,风徐徐地吹过,我们心一下特别清净,~~~万缘皆息. 走出息心所,门口摆放着桌子等,有个简易小卖部,因为峨眉山山路比较遥远,每过一个岗或者大的坡总有那里的居民或者寺院有便民的歇息地,可以给大家补给~~~息心所的冰粉太让我难忘了,每次想起还流口水那!!这冰粉是峨眉山一种植物做的,吃上去跟果冻似的滑溜溜,加上山泉的清凉,红塘的甜蜜,直沁人心脾,满满一大碗才收1.5元, 对于爬山者来说,简直是雪中送碳,过分流汗是非常缺水,口渴的厉害,我和鱼雷艇一口气干掉三碗,直喊幸福!! 我的两条腿已经重的有些抬不起来了,走路有些晃荡,一咬牙多走了些,他才有些适应过来, 哎,看来得一股作气了,不能多休息了,傍晚一定要赶到万年寺啊,不断有抬轿子人上来劝我们坐,我们做刘胡兰状,坚决把头一抬,使命赶路, 太小看我们列, 都坚持到现在了,咱们的意志是不可动摇地~~~~虽说他们在后面喊着离万年寺还有十几里山路,那坡不好走列~~~因为前面已经滑过一交,所以不敢马虎,一直拉着栏杆走呢!不过人有时是需要有战胜困难的勇气的,咬牙走过了就过了,而且过了这一坎,越走越快,真是否极泰来,蓄势才能待发~~ 向伟大的万年寺,峨眉山鼻祖寺院进发~~~~ |
5-10天
5天4晚
4天3晚
5天4晚
4天3晚
6天5晚
6天5晚
