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二零零二年二月八日 忙了多久，自己也不清楚。 明天要启程了。 只是有点累。 这次旅行意味着什么，我不想把它简单化，因为旅行一词的意思在我的意识中已远远超出了它的本意。 二零零二年二月九日 候车室火热。 西安——敦煌——吐鲁番 我感觉这条路线的陌生，我甚至不知如何去驾驭。很难想象零下十度的天气，很难以想象沙漠，荒地，雪，饱经风霜的脸。我早已将三年前那一路的艰辛忘得差不多了。然而这几年来除了在这个城市中碌碌地混迹，便不再有什么难得的思想了。 行程只是开始。 而我在这一开始，便觉出了不同。或者，我已不再适应这样的旅行，三年多的规矩生活已改变了我，钝化了我，我不能从容呼吸，感知看到的东西，也无法忍耐一种孤独。 还未到六点，车上的人便越来越少。换了一个三人座可以睡觉。此刻的心情反而出奇地平静。有人问我去何方，对曰：敦煌。他很奇怪大过年的我却往西北行。景点对我而言其实可有可无，我只是想看看大漠的日出，想体验一种接近极限的荒凉，藉此抖落身上的城市垃圾；我更想在二十多的年岁里，摆脱这般边缘旅行的桎梏，真正把握自己的行程，然而我明白，倘是要我抛弃现有去苦寻未知，怕是不能有此机会，太难。 二零零二年二月十日 想家，想家，想家。 这感觉让我羞愧不已。 那个和我聊到现在的人在张掖下车，这一路过来，他使我了解了不少风土地貌，然而说得最多的仍是民生问题，听了心里平添沉重。 二零零二年二月十一日 即将抵敦煌。 一天以来，和不少人有过交流。 我想我一直是幸福着的，没有生活的艰辛和劳顿。然而和一些年青人一样，我不安于现状，这种挣扎感以各种形式表现出来，文学、摇滚、旅行甚至于违背道德的行为。如果说是企图粉碎什么，或者抛却什么，或者仅只是发泄不满，表现一种个人主义情绪，那是远远不够的，这个日益物质化的社会，养育了贫穷和富足，养育了安居乐业和动荡不安，还有一族彷徨的群落。谁能看见暴富流油下的肮脏，谁能真正遏制一切腐朽？ 我忽然找到了力量和希望。 我知道那是沙漠给予我的，我也知道了我终是适合于这里的。这个叫做丁忠的人告诉我，去罗布泊找他，这也是力量。有时侯我并不在乎我看到的是什么，我更重视我所走过的和到达的。我只是想把生命中的一段留给这儿的土地、生灵和大漠深处，如果有一天我会魂归此处，我将大笑，且将大哭。而今日的这一程，也仅是延续了近三年的起点。 洁，如果你想去你就去，我不拦你，你仍上路吧。 晚上洗完澡，忽然电话铃响了。一个自称何晓山的人说明天去雅丹，邀我同行。我诧异万分，一时犹豫不决，但仍邀他上楼详谈。一番言语过后，疑虑尽消，相约第二日共同出行。 二零零二年二月十二日 雅丹——玉门关——阳关——西千佛洞——敦煌古城——白马塔 去雅丹花了近四个小时，我和晓山在其中摄景、体会、遐想。这儿四处怪石兀立，阳光所及之处，明暗动静，恍若隔世。晓山不停地按动快门，妄图摄取一切，而他本人竟也成了我所欣赏的一道风景。还有什么能比荒野寂地、摄者精魂更为美丽的东西？所以之后的路途中，他常常成了我镜头中的风景。考虑到跑莫高窟时间不够，两人改去西千佛洞。距千佛洞不远处一千年古河床，虽已干涸，但卵石遍地，林野侧立，倒也是一处绝景。待往回赶时，各自捧着一堆石头，很是有趣。 回到市内已六时多。街上清冷、少人。我们慢慢在街上遛跶，最后决定去一蒙古包内吃烤羊肉、手抓羊肉。 那时，话题渐深。晓山是个很本色的人。能吃苦也懂得享受。他没有更多的束缚，喜好自由无羁，善与人交流。在他的生活艺术中，旅游、书、音乐至上。静静地听他的自述，感觉他的善意和隐约的热忱，有些恍惚起来。我请他在以后上路时告诉我，我会关注他，也抚慰自家的动荡不安的心。 二零零二年二月十三日 又回到了柳园。 我的最难忘的旅程已结束。 而很多东西正是开始。 我有太多的话要说—— 二零零二年二月十四日 丝路驼铃日昏黄， 回转惊见月牙泉。 漫漫沙山连天处， 寂寂行者渡无疆。 二零零二年二月十七日 花两元钱看了土星和木星。 买了皮影，在钟楼和鼓楼这最热闹的夜街上闲逛，吃牛肉泡馍，去大雁塔看到久违的捏面人手艺，欣喜之余买了一个“齐天大圣”，然后看漫天的风筝。忽然收到晓山的电话，说他人在洛阳访友，可能上西安，心里一团火热，满足感和愉悦感。 这就是我的昨天。 |
本文标题： 在路上
5-10天
5天4晚
4天3晚
5天4晚
4天3晚
6天5晚
6天5晚