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五月,春风尤在,夏花已至,当是出游之最佳季节。错开黄金周,收拾行囊,与Mimi直奔山西。
太原,作为本次的行程进出港,逗留时间有限,但首站的晋祠之行,就已经让我们觉得此行定然不虚。五月的晋祠,翠色可人,满院的建筑、雕塑、树木,都是古物。最老的当属周柏,三千多年的风雨,竟丝毫不能夺其生志。铁人台上,四个宋代的铁人分列四角,威武和精致,不由得让我对于那个900多年的的孱弱王朝,另眼相看。至于难老泉,鱼梁飞沼等遗迹也是各具神采。整体而言,晋祠建筑的古旧而完好的色彩表现也让我们有了小小的惊喜。有人说晋祠太破旧,在我看来,非也非也。 从太原出来,看看时间还来得及,决定先到祁县乔家大院,然后去平遥。坐上去祁县的中巴,贪心的老板娘一路超载,后来还被警车追的掉头鼠窜,先不谈安全与否,光时间我也被浪费的无话可说,只能在车上大声嚷嚷,敦促司机。乔家大院位于离路边不远的地方,下了车,生怕人家关门,三步并两步的到了跟前。还好,6点才停止售票,估计是临近节日了,我们在里面晃到6:30左右才出来。大院由一条主道进去,左右各分三个院落,共六个。里面飞梁画栋,高墙深院,的确一副殷实之家的气派。据说乔家大院在山西的大院群落中不算大,但是比较精致。其实就我们自己的感觉,所谓大的大院和小的大院,无非是院落的个数不同,作为参观的人,看几个足矣。多了,反而会胀胃。后来我们在平遥又看了无数小的宅子,后来几近反胃,遂放弃了去号称“天下第一大院”的王家大院的想法,此乃后话。山西的院子挺有意思,在宅子里,寸草不生,只是偶尔见有一些盆载植物。想来古时,山西应该是绿树成荫的,犯不着在家里侍弄。或者是风水讲究藏风避气,不愿种树,不知道真正的原因是什么。我们去的时候,游人还寥寥,后来听说五一期间,连售票处都挤塌了。看到网上的照片,那可真是万人“满”巷,寸步难移。全拜央视的《乔家大院》所赐,可我还没看过呢。 离开平遥,一路直向西南的临汾奔去,目的是陕晋交界的壶口瀑布。原本没打算去的,主要担心行程太远,时间不够。但一来Mimi的兴趣很大,二来估计时间还行,所以临时决定取道临汾。在青年旅舍上网查好路线,就匆匆出发了。临汾,此行最让人印象深刻的城市。主要是它无处不在的灰尘和黄黄的空气,杂乱无章的交通和秩序,以及关于当地煤老板的种种丑恶传闻。当地人说临汾的污染比大同还厉害,居全省首位。刚开始还不信,后来到了大同,才发现确实如此。在这种城市,实在没有必要多待,迅速到吉县去壶口。一路上还经过了洪洞县,从火车上看到了大槐树。都道是在此寻根,其实不尽然。无非是元末明初,战乱频频,人口减员严重。而山西却独享太平。所以明王朝下令以山西洪洞为主,向全国进行人口大迁徙。其实这样的迁徙,历朝历代都不缺。明末清初,满人也如法炮制,进行湖广填四川的运动。严格起来,我家祖上也是那个时候被填到四川的。我相信在更早远的年代,随着战乱的结束,人口的大迁徙是一种必然规律。所以说,洪洞县搞的天下寻根,我觉的是太夸张了一点,真要寻根,还得往前数。只不过以前的历史更难考证,大家比较费劲而已。 好不容易,风尘仆仆的赶到壶口。壶口瀑布论规模来讲当然小于美国的尼亚加拉大瀑布,但就气势而言却毫不逊色。可能我是中国人,第一次如此亲近这条哺育了华夏文明的泱泱大河,一时间,伴着黄河的怒吼,看着飞逝的浪花,Mimi和我都沉浸在各自的思绪中。所以说,文化的承载更能触动一个人的心灵深处,去发掘那些埋藏已久的感动。在面对尼亚加拉大瀑布时候,我是一名观光客,在面对壶口瀑布的时候,我是这条河流养育出的子孙。其间的差异,天壤之别。Mimi也是第一次亲近黄河,吵着要用河水输头,我笑着没制止,还拍了些照片,算是有些象征意义吧。虽然河水泥沙的确很多,但是当水流快速的冲过指缝的时候,还是觉得很干净,流水不腐。当晚住在壶口宾馆,由于高峰客流还有一两天才到来,所以,价格还好(180/晚), 房间也还不错。第二天清晨,我们又来到瀑布前,看到水雾中的彩虹,再次感受了一下早上的大河。 壶口景区的管理极差。先是巴士可以带人进去,美其名曰是买优惠票,其实就是利用关系逃票。61元的门票你给他50,等于是装进了私人腰包,同时巴士还会等着把你带出来。同车的一位北京女孩就以为真的是有优惠,还热情的希望我们同她一起。我们早在网上知道这等行径,所以不为司机所动,但也不好向那个女孩当面点破。用Mimi的话说,与其中饱私囊,还不如给景区管理处呢(虽然管理处也未必能很有效的利用资金)。所以我门就在售票处下了车。售票处到瀑布处还有4公里,但是见鬼的是,居然售票处前没有一个车在等客(可能时间太晚了)。难到要背包走进去?这时候一个管理人员,见我们也找不到车,就提出用自己QQ送我们进去,但是照样收了15元。据这人说,景区的交通车全坏了,搞什么,马上五一了,还这样,颇为怀疑。出来的时候,发生了一件令人有好气又好笑的事情。我们当时搭了一个回吉县的小车出景区。包车的是一对从深圳过来的小两口和小孩。他们夫妻在车上的对话,令到我和Mimi几欲晕倒。首先是大放闕词,说什么壶口瀑布一点意思也没有。司机说,你看人家(指我们)还要早上再来看呢。这俩看看我们一幅青春打扮,说的话就更绝了。大概是什么可能我们看过更好的的风景,所以不觉得。比如说...深圳世界之窗的瀑布!!我简直不能相信自己的耳朵。我这时候对中国人民的平均素质产生严重怀疑。这俩看上去,也不时很粗的人,应该是做正常工作的。但居然... 我们也没怎么搭话,只是不咸不淡的指出我们见过的几个国内外瀑布,也不如壶口。实在是懒得coach他们,不可雕也。第二天清早还是面对无法进景区的问题,总不能跑步进去吧。虽然空气清新,但是我可从来不晨练的。没说的,搭上一个运水泥的拖拉机,呼拉呼拉的就进去了。出来也挺有意思,随便在路上招手拦了一个开摩托的少年,让他带我们出去。少年没什么话,点点头同意了。到了售票处,准备给他车费,少年根本不要。遇到这种情况,我们可是非给不可,就算是他的零花钱。最后,他腼腆的收下了。我们后来想,这个山里少年是淳朴的,山西人民总体来说也是淳朴的(排除掉一些旅游点的人)。为什么我们往往看到的是在一个原本民风淳朴的地方,一旦面临巨大的利益诱惑时,就产生无数的野蛮、愚昧和黑暗的负面,比如煤老板的所做所为。其实这跟山西无关,是一个现象。Mimi和我开始讨论起来。现在我们讲的淳朴,其实客观上也伴随着受教育程度的不高。当一个没有接受过足够教育的人面对巨大利益诱惑的时候,他只能有两个极端的选择:要么固守自己的的准则,同时要承受比大多数人更低的生活水平和更多的辛苦;或者突破自己的准则,寄望于这种人生准则的改变来达到或者超过大多数人的生活水平。对整个社会而言,在通过教育来改变人的同时,可能回改变某些人身上所谓的原始淳朴的性格,但是我们应该寄希望于通过道德准则的建立来规范相应的行为。如果为了固守所谓的淳朴而拒绝改变的话,社会将会面临更大的风险。因为这种淳朴的反面所带来的破坏性的巨大的。这也是我们经常看到的一些报道,一些在村里非常淳朴和善良的的年轻人,出去打工后所犯下的罪恶是相当骇人的。相反,一些接受过基本教育的小市民,可能你很不爽他,他也十分市侩。但是对社会而言,他们可能带来的风险要小得多。说远了,有点跑题。 恒山脚下的悬空寺,依山势而建,仍然成于北魏,来南北朝的向佛之心真重呀。游客奇多,排队一个半小时才上得寺庙。走在悬空寺中,感觉确实与众不同。山风凌厉,大有危危高楼兮,两股战战的意思。由于地方独特,所以里面佛家,道家的塑像都有。 道家先建立此寺,后来佛教昌盛,也来将宝地据为己有。从悬空寺出来,就去往应县。当天整个县城爆满,满城的外地小车乱转,以北京居多。仅有的三家过得去的宾馆,早就被抢光了。我们只能栖居于一个连供水都有问题的小旅店。就这样,隔壁四人间还住了六个北京游客。天明,去应县木塔参观。该木塔确实是个奇迹了,辽国所建,从斗拱就看出是辽金作品,与晋祠中的一所古殿和平遥文庙如出一辙。经900多年没有毁于兵火,自然灾害以及地震,可谓海内存孤。从外看是5层结构,内部分为9层。由于全塔不用一根铁钉,出于保护,游人只能上到外部的第二层。最神奇的是一楼的一个大佛像。胸前两个大疤,是当年文革时,有人砸开的。据说在大佛肚子里,发现许多经文、珠宝和记载,可惜全部流失了。而大佛左手上所缠绕的哈达,听说是数年前,从西藏来的一位高僧用手指弹上去的。这个大佛像可是11米高呀,手的位置也应该有5-6米吧,厉害。 从应县出来,到五台山就不远了,两三个小时就开到了。五台山也是人头掾动,车辆拥挤。五台山主要就是寺庙群集中的区域,据说是问殊菩萨的道场。先后有除去传统的佛教,还有青教、黄教的寺庙。我和Mimi选了些寺庙看看,比如标志性的塔院寺,显通寺,菩萨顶等还有不收门票,香火极旺的五爷庙。这会算开了眼,五爷庙前的香灰多得都堆不下了。进入庙中,住殿门楣上挂了一排什么“有求必应”的牌子,然后主殿对面就是一个戏台。不断有人请戏还愿。那天正好有一个什么河北公司的老板,挂上大标语来还愿。电子显示屏即显示唱词,也有还愿内容,长见识。Mimi对此颇为反感,觉得这样一来,已经违背了佛法的真正本意。变得,有钱人捐的钱越多,越有诚意,越能被保佑。这样何谓众生平等?后来在殊像寺发生的不愉快更加深了她的想法。其实我国流行的是大乘佛教,讲究要超度众人。既然为超度,就是说你如果罪孽太多,就要请法师/菩萨/佛来替你解脱。再换句话说,就产生了我自己罪多,就多捐钱,希望佛也好,僧也好,能帮帮忙,在菩萨面前说说好话。这也是大乘佛教被小乘佛教所challenge的地方。小乘佛教讲究通过自我修炼来达成正果,最终解脱。即是说,如果你有罪孽,是要通过自己来修炼解除的,而非象大乘佛教那样可以普度你。我不是佛教徒,无意讨论谁的正确与否。我只是从经济性的角度来衡量的话,的确大乘佛教更容易推广。首先它具有规模效应。它本身是入世的,通过佛教体系建立了一个平台,一个度千万大众的平台;而小乘佛教是出世的,只讲求自身的修炼。这好比你要想把碗洗干净,一个是公司性质,面向大众提供这种服务。只要你诚心加入我公司,服从公司规范,这个碗我们有人替你洗。另一种是培训机构,只领你入门,让你努力学习如何洗碗,然后自己服务自己。学不学得会,全在个人。这样一来就清楚了,当然是前者容易凝聚人气。至于Mimi所焦虑的只是,在公司里能不能做到公平。是不是谁加入公司后,捐的钱多,公司就负责先替你洗或者洗的更干净呢?尽管你经常不服从公司规则。嗨,又扯远了。其实五台山上有些寺庙也是挺有意思的。比如我们去的罗睺寺,是一个喇嘛庙,感觉就挺好。首先是不同的文化,同时游人也不多。而且寺里的几个喇嘛还真有点参禅之人的意思。
为了回报网友游机记的支持,所以特地在游记里面加上了旅游路线及行车路线,是Blog里不曾有的。算是对多年来汲取驴友们心血的一个小小回报。 Day1: 上海-太原 夜宿并州饭店。 晚上12:00,从机场坐15RMB/接送车到宾馆。住185的旧楼,房间小,但夜深了也顾不得了。 宾馆地点极佳,迎泽大街上,五一广场边,距火车站仅一站路。出门有两路公交可直达晋祠(约1小时)。 Day2 游览晋祠,然后 太原-祁县-平遥。坐去祁县的中巴,在乔家大院下。游览完毕,在路口等车,结果和另外两人拼车去平遥。半小时到平遥后,入住平遥国际青年旅舍-衙门官舍。会员价140/天,强烈推荐!三进院落,房间新且干净,配套完整。 Day3 游览平遥古城内景点和城外双林寺,休闲度日。遇上一黑店,价格贵。在明清街和横街路口,叫什么“XX罐罐牛肉面”。 Day4 早上坐去临汾的火车,过洪洞。到临汾后,先买好去大同的回程票(五一已至,只有硬座)。打的12元去尧庙汽车站,坐去吉县的大巴(3小时左右)。该大巴到吉县后会继续前往壶口(大约1小时不到)。买门票(61),进景区。晚上决定住壶口,不回吉县,这样早上还可玩玩。宿景区售票处旁的壶口宾馆,180/天,还不错。 Day5 早上玩玩壶口瀑布后,在宾馆门口搭9点钟的客车去吉县,然后换车去临汾。下午约5点上临汾-包头的火车,人较多。晚上快12点的时候终于补上卧铺。 Day6 出大同火车站,吃早点,在“加洲牛肉面”的店前坐3路车去新开里终点站,然后反向穿过路口坐4路车去云岗石窟。游完云岗石窟,原路返回至新开里。在车站对面的“老大同饭庄”吃了本次旅行最好的一顿饭。葱爆羊肚非常不错。然后去东关方向坐去浑源悬空寺的汽车。该车会在快到浑源的路口叫小车来接游客去悬空寺(不再交钱)。下午至恒山脚下悬空寺,人奇多。排队1个半小时才进入寺中。出悬空寺后,嫌直接包车去应县太贵,有司机10块钱,送至路口,在路口坐小面包到吉县(约40分钟)。吉县已经人满为患,找不到像样的宾馆。TOP3的三家(为首的是金城宾馆)已经客满,只好到一小旅馆住下。后来该店被北京来的游客住满。 Day7 早上参观完应县木塔,就坐电三轮去三岔路口等车(大同-五台山)。在等车过程中,遇到一对情侣,遂拼车去五台山。大约2-3个小时(记不准了)到台怀镇。自己找地方住下,晚上有热水洗澡。下午就逛寺庙去了。五台山吃饭性价比较差,最好选择有当地工商制作的“最高限价菜谱”牌子的饭店。 Day8 上午继续游玩,中午准备离开去阳泉(娘子关)。后Mimi身体不适,就在汽车站改坐五台山-太原的大巴,同时电话把返程机票时间提前一天。车行4小时到太原。想去吃“晋韵楼”,可以还未到5:30开张。晚饭后去机场,夜归上海。
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