|
弋阳是个风景入画的小城，它位于赣北信江的边上，是个典型的江南古镇。这里有着丰富的历史文化底蕴，秀美的山川田园风光。这里的人民从春秋时代就筑就了一种质朴，顽强，不屈的民风。这里的人物响彻神州，每一个来到这里的人无不被其高风亮节所感动。 我对弋阳的最初印象是来自清代戏曲家蒋仕诠的杂剧《冬青树》。那里面主要塑造的抗元志士谢叠山就是出生在弋阳的。在南宋末年谢叠山的大名是与文天祥，陆秀夫这些民族英雄连在一起的。宝佑四年（1257年）谢叠山应试科举，和文天祥同科进士，名列前茅。与文天祥一样谢叠山也是坚持抗元的。他有首《武夷山中》的诗句就集中体现了他的意志和思想：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生何得到梅花！”可见在民族气节上谢叠山和文天祥简直就是同志。谢叠山在江西抗元兵败后被押与大都悯忠寺（今北京法源寺》时“文山亦与之交契，狱中酬鸣见多篇”。最后文天祥被杀殉国，谢叠山也在元主的劝降写下《却聘书》“人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。若逼我降元，我必慷慨赴死，绝不矢志”。然后抱着以身殉志的决心，绝食抗医，献出了他可歌可泣的一生。 谢叠山的事迹固然让人神往，然而真正使弋阳名闻天下，给弋阳风俗人情罩上一道神圣光环的还是得缘于殉难在1935年的哪个不朽的名字。他就是方志敏，一个在中小学课文中都出现的烈士，一个坚毅，勇敢，无私，高尚的共产主义斗士，一个写下了《清贫》，《可爱的中国》等脍炙人口佳作的英雄。当我徘徊在方志敏故居纪念馆时，我的灵魂像是被一种难言的东西所压抑。我知道那是一种精神力量，是一个民族的气节，它是无法，也不能用简单的几个词语所概括的。仿佛记得《清贫》里的方志敏是清贫，淡白，朴实的，但作为思想斗士的方志敏却又是无比富有的。“敌人只能砍下我的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，是全世界的真理！”这就是方志敏《死！》的留言。 慢行在弋阳的土地上，面对那些质朴，坚韧的人民，我实在无法明白为何柔弱，娇小的赣北民众竟会有谢叠山，方志敏般的坚勇，不屈呢？直到前天我读了《吴越春秋传》我才算明白了个中道理。史载春秋著名的铸剑师欧冶子因看到弋阳优质矿石便在此铸下了历史上有名的鱼肠，堪卢，巨阙，胜邦，纯钧五把名剑。哦，原来那高吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复返。”的靳柯手中拿的竟是弋阳的剑。原来早在数千年前历史就已将弋阳人民的灵韵，秀美，朴实与燕赵之士的慷慨，侠义，坚勇紧紧的维系在了一起，维系在了靳柯和他手中的剑的身上。 剑，在中国古代传统文化里向来都是不屈，坚忍的象征。“安得倚天剑，跨海斩长鲸”。我所见的弋阳人民也就如这样一把把不屈不挠的剑一般。弋阳的历史是光荣的，弋阳的人民也同样是伟大的。远的有谢叠山，近的有方志敏。诚然现在的弋阳还是那么的清贫，但弋阳人民的精神却是富足的。我走过了很多的地方，却极少见到如弋阳人民一般城市，坦率的。那挑着沉重的行李而一样与你箭步如飞，和你侃侃而谈的挑夫；那翻行于山中热心为你指路的山民；那拼命的登着黄包车急行几公里而只是笑着问你要两元钱的车夫。就这些平平凡凡的人就足以让你为他们豁达的生活态度，不屈的生活精神深深感动了。 的确，弋阳是贫瘠的，但弋阳的人民却能够安于贫苦。物质上的清贫并不可怕，精神上的空虚却是不可想象的。清贫简单，安于清贫却又不简单；生活容易，但能够豁达乐观的生活却又不容易了。在这方面弋阳的人民无疑是值得敬佩的。他们是如此的平凡而又伟大。在他们充满艰辛的面容上看到的始终都会是幸福的笑容。因为他们生活在烈士的土地上，他们都是英雄的后代，在他们的血液里流淌的是先民“剑”的不屈！ 弋阳的山中盛产毛竹，那一根根笔直向上的竹子，也如弋阳的人民般的正直，不屈。 小记在这里弋阳的人民只是整个赣北人民的缩影。 |
5-10天
5天4晚
4天3晚
5天4晚
4天3晚
6天5晚
6天5晚