穹窿山 天下第一智慧山（二）

我上次来游，已经是好几年前的事了。记不得当时道观有多大的面积，但是殿宇远没有今天这样富丽堂皇，也没有今天那么多的牌坊，它们显然是后来重修的。

三茅观显然是道观中非常重要的殿宇之一，只要看看殿前的台阶,那巨大的蟠龙石刻你就不难想象了。对于道教来说，我也许比对佛教的熟悉程度更逊一筹，虽然我也说得出几个仙人的名号，什么太乙真人等等。上图中那个拿着喇叭喊话的人是越溪乡进香团的带队人，他们一共组织了200多“信徒”分乘5辆大客车前来朝拜，当天还要到其他五处烧香。我之所以要在信徒上加引号，是因为这些愚蠢的村妇根本没有明确的信仰，只要有几尊泥塑木雕在眼前，管它道教佛教，马上纳头便拜，大方地捐上香火钱，比起日常开销大方得多。她们在所有的神道面前都是念念有词，“南无阿弥陀佛”，真是可笑！

这是观中乾隆皇帝的御碑“穹窿福地”，他到处题字，但实事求是地说，他的字还是不错，比起李中堂，毛太孙那些自不量力而到处涂鸦的人来说，不知强了多少！

三清殿是另一座重要殿宇，供奉着玉皇大帝。它前面的地势逼窄，很难在正面将它拍全。

     这是我下了好几级台阶，然后裁去了台阶才从正面得到了一张全景。

        玉皇大帝总是道貌岸然的样子，就像我们的那些“导师”们一样。

我觉得对老百姓而言，还是供奉赵公元帅比较现实，说不定回去中个五百万大奖也未可知，既然做贪官无门，还不如买彩票碰碰运气？道教的财神赵公元帅凶神恶煞的样子，远没有佛教供奉的财神和善，也许这也是为什么信奉佛教的人比起道教要多得多的原因吧？

                         这样的牌坊气派吧？

香客们将殿宇挤满。我亲眼见她们奉上60元钱，只拿到一张可以保家宅“平安”的红色符纸，一天下来道观进账多少！

我请一位看来没有怎样拍过照的老先生为我留影一张以作纪念。先前请一位挂着单反机的姑娘照了好几张无一满意。就像在战场上一样，给你最先进的武器，你也未必会打胜仗，有好多设备精良的游客，其实全是摄影的门外汉，那些相机在他们手里如同摆设一样。这位老先生还是很有悟性的，只照了几张就能达到要求也不容易。

药王庙前那些蠢妇们兴致高涨大跳“忠字舞”，用的曲调是那首文革时在江南很流行的，“老太婆活到六十几，种田人只看到屋里的老母鸡”。我问边上观战的村妇们是否知道这首曲子，居然她们知道，我倒低估了她们。

    药王庙供奉孙思邈，扁鹊和华佗，我觉得整个观中只有他们三位值得朝拜。

              道观的建筑依山就势，和周围环境十分和谐。

乾隆的御碑亭，名为望湖亭，没有合适的拍摄角度，所以有些扭曲。亭中有乾隆亲笔题写的诗如下：

           震泽天连水，洞庭西复东。双眸望无尽，诸虑对宜空。

           三万六千顷，春风秋月中。五车禀精气，谁诏陆龟蒙。

                                   穹窿山望湖亭望湖 乾隆丁丑仲春御笔

    不过如今在望湖亭上根本望不见三万六千顷太湖了，想来当年树木没有今天这么高大吧。

这里的鸽子见惯了南来北往的游客，我紧追慢赶才迫使一只鸽子起飞，抢拍下这张动感十足的照片。鸽子振翅起飞的样子很好看。

从上真观可以望到对面山上的军事禁区，不知是什么基地。那彩色的圆球派什么用处？黄山光明顶也有一个白色圆球，所以我猜想是否是气象观测站？

           道教对环境污染的“贡献”和佛教一样“功不可没”！

         远处漂亮的建筑实际上是宁邦寺的茶室，名为宁邦精舍。