走马观花——汨罗

上周末和几个同学相聚，闲来无事便相约去汨罗走走。在汨罗，还有一个老同学，汨罗公安局副局长，现在还是政法委副书记。只是好多年没见了。他的硬笔书法和毛笔书法相当不错。汨罗的好多题字都出自他的手。

汨罗江是湘江在湘北的最大支流。位于中国湖南东北部。上游汨水有东西两源：东源出江西省修水县境；西支出湖南平江县境内东北的龙璋山，两支流在平江县城西汇合以后，向西流到汨罗市磊石山注入洞庭湖。汨罗江全长253公里,流域面积达5543平方公里。长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可通航。汨罗江发源于江西修水县，往西流经平江县、汨罗市（汨水与罗江在县境内汇合)，至湘阴县进入湘江。它的干流长度253公里，流域面积达5543平方里，为湘江在湘北的最大支流。在人们的想象中，汨罗江是诗家的圣地。

约公元前278年，屈原流放洞庭湖、汨罗江一带，便寓居在这玉笥山下。此时的屈原正在痛苦和忧虑中挣扎。伴随着震天动地的呐喊，摇摇欲坠的楚国已是风烛残年。流放的屈原对楚王仍然抱着幻想，幻想楚国能在危难之际转危为安，幻想着楚王能在沉沉的酣梦中想到志纯忠虑的自己，幻想自己能站在伤痕累累的楚国朝堂再次力挽狂澜……然而，这只是黎明前的残梦，浓重的黑暗后还是黑暗，侫臣当道的楚国没有曙光，没有一条希望。他在此吸纳民情民声，书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，写下了《离骚》、《九章》、《九歌》等伟大的诗篇，开骚体楚辞之先河。踏过濯缨桥，顺着那山坡拾级而上，便可看见古木参天、青苔饰地、简朴清幽的屈子祠。现存的祠宇为清同治八年（1868）重修，三门三进。正门上方镶嵌着五龙捧圣石雕，“屈子祠”匾额两侧山墙上，饰以屈原诗意彩绘，明艳夺目，越加衬得庭院深深。吸几口江风吹来的草木清香，虔诚地步入祠门，过亭掩映，天井昭光，前厅照壁司马迁《史记·屈原列传》全文雕屏迎面而立，“光争日月”四个镏金大字的横匾高悬其上。前进山墙花岗石上，上刻有苏东坡撰联：“诗笔离骚亦时用，文章尔雅称吾宗。”与之对称的中进山墙上，上刻有董必武撰联：“旨远辞高，同风雅并体；行廉志洁，与日月齐光。”转入后进中厅，拜谒屈原塑像，只见屈原头戴高冠，手抚长剑。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”早年熟读的《离骚》名句，如泉水般从心底涌出。

屈原的死没有任何的诗意，不像醉意的李白失足于水中，怀抱明月而终；不像才华横溢的王勃，一不留神沉入江中，惊悸而死；也不像忧心忡忡的贾谊，因梁王堕马，抑郁而终。屈原本可以有另外的选择，沿着老子和庄子的路，消失在茫茫苍苍的丛林间，与奔跑于山间的麋鹿为伍，与诗意的清风明月相伴，饮甘露，食松果，泛舟洞庭，钓竿一摔，钓那些愿意上钩的鱼儿。他还可以转身而回，在上官大夫、令尹子兰面前极尽吹捧谄媚之能事，那样，楚王也会伸出友爱的双手热烈欢迎他重新回到身边。可屈原，铮铮铁骨立于天地间，他不媚俗，不从众，宁愿一朝离世，也绝不向权贵低头。

那个“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”的李白不会去跳江，他宁愿在失意无奈中饮酒赋诗；那个“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥不会去刎颈，他要留有青山以图东山再起。死是一种无奈的选择，但这种选择有时却无比高贵。国学大师王国维，在朝代的更替之时，经受不住时代的狂风摇撼，宁可自沉昆明湖，他殉的是一种精神。现代作家老舍，经受不住一种文化对另一种文化的侵袭，还有肉体上的折磨，宁可跳入太平湖，他殉的是一种品格。屈原的高贵之处，就在于他把自己灵魂中最震撼人心之处毫无保留地呈献给世人，代代流传，永照千古，让我们只能仰视这种精神和品格。

汨罗江屈子祠风景区还建有屈原碑林等诸多纪念性景观。屈原墓共有十二疑冢，土堆状如小丘，分布于汨罗山一带。“万顷平湖悲去国，一江千古属斯人。”招屈亭北面石柱上镌刻的清末湖湘名士李元度撰联，倒是道出了汨罗江何以被诗人们誉为“蓝墨水的上游”的原因

   汨罗江还有湿地大草原，位于汨罗江畔，与屈子祠隔江相望，占地面积5-6万多亩，一望无垠，蔚为壮观。草原上空气清新、牛羊成群、风情和风光浓郁迷人，并不屈于塞北的景色。加上环绕湿地草原逶迤而行的汨罗江，山水交应，美不胜收，一派江南草原的独特景象。湿地大草原与屈子祠分立在汨罗江的两岸，自然与人文的浑然一体，令人向往。