避“运”游（30）——口外八庙（九）

(避暑山庄.外八庙.大清全盛图)

　　安远庙屹立在避暑山庄之东的山岗上，它东依巍峨屹立的磬锤峰，西濒潺湲清澈的武烈河水，与避暑山庄隔河相对，古刹庄严，殿阁巍巍。

(远眺安远庙[转贴])

从图片看，安远庙非常壮丽。

很可惜，由于近年来在庙周围种植了高大的乔木，遮挡了围墙与门楼，此景已难见到了！

娇阳当空，我终于来到了安远庙前：

(安远庙)

乾隆二十二年(1757年)，清政府取得了平定阿睦尔撒纳叛乱的彻底胜利。

为了安抚在平叛战斗中立下赫赫战功、对维护祖国统—作出巨大贡献的达什达部，乾隆皇帝决定将达什达瓦部迁往当时清王朝在塞外的政治活动中心——避暑山庄所在地热河(承德)。乾隆二十四年（1759年）5月，达什达瓦部2136人先后分两批到达承德，乾隆皇帝将他们重新编为九个佐领，归入驻防八旗。隶属于上三旗。同时拨给牲畜，划给牧场，发给粮饷，并在普宁寺附近的河谷上营建1000间房舍供他们居住，随同迁居的17名喇嘛也安居在普宁寺内。

为了使达什达瓦部安心居住在异乡的土地上，乾隆皇帝以“蒙古奉佛信喇嘛，不可不保护之，以为怀柔之道”为由，考虑到他们的宗教信仰和原伊犁河畔的固尔扎庙毁于阿睦尔撒纳的叛乱战火的事实，决定在达什达瓦部众驻地附近的山岗上“仿伊犁固尔扎庙式”，于乾隆二十九年(1764年)，修建了安远庙。

乾隆皇帝在此庙中的碑文中写道：“予之所以为此者，非惟阐扬黄教之谓，盖以绥靖荒服，柔怀远人。”这座庙宇的建造，本身就是清政府利用宗教，怀柔、团结蒙古同胞的民族政策的体现。安远庙建成后，成为达什达瓦部进行宗教活动的场所，他们把对故乡爱念的情怀全部倾洒在塞外山城的原野上，成为我国民族团结的突出典范。

安远庙因系仿新疆伊犁河畔的固尔扎庙而建，又称“伊犁庙”，又因其主体建筑普渡殿为方形，又俗称“方亭子”。

(文保碑)

待续。