避“运”游（43）——口外八庙（二十二）

(会乘殿内老照片[转贴])

(会乘殿内老照片[转贴])

殊像寺天王殿遭焚毁后，天王殿中的布袋和尚被破格提升，坐在大雄宝殿内啦！嘿嘿！！：

(会乘殿内老照片[转贴])

会乘殿内石须弥座上供奉三尊金漆菩萨，自东而西为骑坐白象的普贤、骑坐青狮的文殊、骑坐朝天吼的观音。

一般情况下，三大士菩萨排列，多以观音居中，但殊像寺会乘殿以文殊菩萨居中，为突出这里是以文殊为主的寺庙。

在会乘殿三尊大士的前面供桌上，供奉着五供七珍、八宝等法器。

在供桌两侧各有座八角三层的楠木塔，每座塔上有340个佛龛，每个佛龛内供奉着铜鎏金万寿佛一尊。

文殊是“文殊师利”或“曼殊师利”的略称，“曼殊”音近“满珠”、“满州”。

据佛经上记载，释迦牟尼曾经预言：东方主尊是文殊，有时现比丘像，有时现国王像。因中国处东方，所以西藏达赖喇嘛所进丹珠书中多称皇帝为“曼殊师利大皇帝”。因此，乾隆皇帝也就成了文殊菩萨转世。

藏传佛教经典只有藏文、蒙古文、汉文。

清朝皇帝认为，满族是统治民族，是各民族的核心，在经卷中必须确立“国语”——“满语”的地位，所在，在殊像寺建成之始，就开始了译制工作。

历时十七八年之久，共完成《大藏经》108套、《大藏全咒经》10套，《西番丹书克经》1部。这些译制的经卷贮于会乘殿两侧山墙的经格之内。

此外，在经格中贮存乾隆皇帝亲手抄写的《药师琉璃光如来本愿功德经》4部、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》4部。

在经格下层还供奉乾隆皂帝幼年使用过的银壶、金碗、瓷盘、象牙箸等用品。

因为此庙尊崇文殊菩萨，又把乾隆皇帝奉为文殊菩萨化身，以满文经卷为主体供奉殿中，加之此庙由满人主持并聚集满族喇嘛60人，诵读研习满文经卷，所以殊像寺有满族宗庙和乾隆家庙的含义。

会乘殿的东西两侧有配殿。

东配殿名“指峰”，西配殿名“面月”，配殿内供奉三尊沥粉菩萨。

殊像寺会乘殿后是一座寺庙园林的精品，它的假山体量庞大，错落有致，洞府通达，环境清雅，山路幽趣，富于变化，并将五台山的清凉山胜景，以移地缩天的手法，融汇在假山的杰作之中，这是一次园林艺术的再创造。

在假山山腰月台上，建有仿五台山殊像寺和北京香山宝相寺的宝相阁。

宝相阁是一座八角重檐黄琉璃瓦加绿剪边的建筑。

(木雕文殊菩萨骑狮像)

(宝相阁内老照片[转贴])

宝相阁内有石须弥台座，供奉着木雕文殊菩萨骑狮像，在菩萨两侧各有一力士护法。

宝相阁中的文殊像比五台山殊像寺的文殊菩萨还要高出两米左右。

宝相阁前的东西各有三间配殿。

东配殿名“云来殿”，西配殿名“雪净殿”，各供菩萨三尊。

登至假山顶部，有一座面阔九间的两层楼，乾隆亲题“清凉楼”，因为五台山有清凉山之称，所以这里设清凉楼，以与五台相合。

楼有联：“地上捻将一茎草，楼头现出五台山”。

楼下有额名“妙五福德”。

楼下有联：“地分台麓示居国，座挹锤峰供养云”。

楼上楼下各供奉五尊文殊菩萨，每月初一、十五都要开殿烧香。

清凉楼前各有东西配殿。

东配殿名“吉晖殿”，西配殿名“慧喜殿”，殿内各供奉五尊菩萨。

在慧喜殿西侧，有一座庭院，院内正室三间，乾隆亲题“香林寺”。

室后有月亮门，可通地势较高的六方亭。

室前东面有一小方亭，西面有倚云楼，是乾隆进庙拈香时休息和赏景的地方。

殊像寺有庄严肃穆的殿堂，也有别具一格的假山园林。

待续。