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7月一个炎夏的黄昏，梅州丙村镇群丰村仁厚温公祠前的半月形池塘里蛙鸣声声。温伯婆搬了张椅子坐在横屋的天街上，边择菜边和在旁玩耍的孙辈们念叨：“蟾蜍罗，背驼驼，唔读书，无老婆。”金色夕阳下，500年如常的穿堂风把她孩提时代就倒背如流的童谣声传到很远很远…… 随着游客和专家的纷至沓来，温伯婆隐隐感觉到围龙屋正在发生变化。不错，她生长于斯的温公祠，已经加入梅州市客家围龙屋群落申报世界文化遗产的候选名录之一。为何选择围龙屋而非土楼作为客都民居代表申遗？带着这个疑问，笔者日前前往这个位于粤东北山区的客家文化核心区，发现“世界客都”梅州正以开放包容的新姿出现在世人眼前。围龙屋的故事，翻开了崭新一页。 围龙屋是一种富有极具岭南特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。 从高处看，客家民居围龙屋（俗称围屋）前面是半月形池塘，后面是围屋，两个半圆相合包围了正屋。作为梅州最大的围龙屋，仁厚温公祠由堂屋、横屋、围屋、化胎、池塘五部分组成。中轴线的堂屋，光中厅就可摆20台宴席。堂屋的两边各有四行横屋，堂屋和横屋的后面是三层弧形的围屋，形似长龙又似彩虹。作为宗祠和民居合一的建筑，围龙屋堂屋的上堂设了祖先神牌。“虽然不少后生已经远走他乡或在附近盖起了洋房，但除夕夜却热闹非凡，所有族人都会回来祭祖。” 然而在福建永定客家土楼已闻名世界时，围龙屋却一直养在深闺人未识。“围龙屋是‘世界客都’的注脚。”嘉应大学客家研究院院长房学嘉教授告诉记者，关于土楼和围屋的区别，无论从分布范围、建筑历史和居住者使用方言来看，围龙屋才是客家人最具代表性的民居，是梅州客家地区最具特色的民居建筑形式。 相比起土楼的全封闭构造，围龙屋是四通八达开放式的，体现了梅州客家人开放包容的姿态。正因为其丰富的客家文化内涵，梅州市在2009年启动了客家围龙屋申报世界文化遗产工作，把这一古老“注脚”推向世界。 据统计，梅州现存的客家围龙屋总数有上万座，遍布于梅州地区的山水间，普遍有着200-600年历史。围龙屋的客家文化内涵十分丰富，从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界民居建筑奇葩。 |
5-10天
5天4晚
4天3晚
5天4晚
4天3晚
6天5晚
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