2012年第一次出行——冬日黄山呈坎3日游（三）

D3：黄山——呈坎——上海

今天虽不是艳阳高照，但比起昨天的阴雨绵绵可好多了，早酒店吃好早饭（其实还是昨天的那几样），在前台办理了退房手续，就上了大巴。昨天兜售雨衣的人还在，似乎他们知道我们今天不上黄山的缘故，也没心情推销，三三两两的在那里聊天。旅游大巴开出，驶离市中心去了最后一个景点——呈坎。呈坎坐落于合铜黄高速公路的下方，要穿过很窄的山路方能到达。这一天也没有别的旅行社的团队到此，貌似就我们一辆大巴，这倒好，完全没有喧嚣，只留下了宁静洒落在乡间田头。当地的青壮年也多外出打工去了，在整个村落里就剩下了老人和小孩，还有那古老的徽派建筑。

呈坎整个村落按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷宛如迷宫。在村落呈坎老街建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成为中国古村落建设史上的一大奇迹。至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体。这里的古建筑汇集了徽派不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居，精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致，为古徽之最。中国国画大师刘海粟曾说过“登黄山不可不去呈坎”。所以啊，黎孟波觉得来一次呈坎，相对于之前那个叫什么徽商大宅院的假古董来说，更能全面领略到徽派建筑的精华。呈坎现有居民700余户，人口近3000人，其中75%仍为罗姓。呈坎古村至今仍保持了村落形态的完整性，尤其是古村落所具备的风水现象在皖南古村落中最具有典型性，其所保存的罗东舒祠和长春社屋在皖南古村落中具有唯一性。

景区里的带队导游一上来第一句话就是“游呈坎一生无坎”，其实“水西边的平地”就是“呈坎”二字的真实内涵。导游一再叮咛，大家跟着走，否则会在呈坎中迷路的，这不禁让人想起了《三国演义》中诸葛亮的八卦阵的桥段来了，而且反复叮嘱大家，即使走也不要沿着村内水流的方向走，因为也会走不出去的，这有点像《水浒》中“三打祝家庄”的章节，“看到松树就转弯”，哈哈。长春社屋我好象记得没有去，罗东舒祠在景区的最末尾处，由专人重点看护，绝对是景区的重中之重。路上遇到个老太太，在家门口卖毛豆腐，说什么绝对正宗，之前在“第一楼”吃过了，也没觉得怎么样，因此在这里没有再次尝试。当地的老人很多都手捧一个竹篮，里面放着暖炉，用来取暖，倒是成了当地的一道别样的风景。依稀还残存在脑海中的还有下面一处景点，老虎祠——当地村民都叫它“老虎洞”，是孙家的一处家祠。始建于宋末元初，是孙氏后裔为纪念他们的祖先“孙和太子”而建造的。整幢房子的内部结构恢宏、厚重，郁积着贵族气息。里面有两个大缸，还有龙的儿子的木雕像，摸一摸能带来财气，旁边还有个八卦大转盘，倒是呼应了呈坎的由来。还去了个老爷爷家，80多岁的人还在给另一个白胡子老爷爷理发，旁边放着个父辈们早前从德国引进的理发椅，让人联想起了以前的岁月，家里面还晾晒着很多腌肉，老两口如神仙眷侣般活得很是逍遥，让外人无不羡慕，并发出由衷的祝福。

走着走着，到了龙溪河前，在廊桥下静静地，静静地品味着呈坎，虽然只有些许的时间，而且很快就被导游的催促声所打断，但是黎孟波依旧很享受这短暂的时光，因为这是之前我去的任何古村落所无法给予的。不知不觉间来到了最后的“罗东舒祠”。罗东舒，是宋末元初的著名学者。据罗氏族人介绍，罗东舒幼时期就聪颖过人，成年后，淡泊名利，隐居乡间，以耕作读书为乐。他积德行善，以仁义之心待人，赢得了“黄鲁直之才”和“欧阳永叔之贤“的美誉，据说对他的祭祀仿照曲阜孔庙的礼仪，这在徽州祠堂中是不多见的。这也是我之前见到过众多祠堂中，规模最大的，不得不说这是呈坎古村落的一大亮点。“罗东舒祠”坐西朝东，包括照壁、棂星门、前天井、左右两座碑亭、仪门、两庑、拜台、厅堂、后天井、后寝以及南侧的女祠和北侧的厨房、杂院等部分组成，共四进四院，依轴线对称分布，占地面积达3300平方米，可谓规模宏大，位居江南第一。棂星门由6柱5间的石牌楼组成，每根石柱的顶部都雕有怪兽“朝天吼”，雄伟壮观，气势威严（这扇门我在曲阜的孔庙里确实看到过这样的排列）棂星门的后面是由7个开间构成的仪门，正门左右次间各置边门，两旁有抱鼓石一对。正门上方高悬“贞靖罗东舒先生祠”的匾额。仪门后面是一个由两庑和享堂合围而成的面积达400多平方米的四合院，这就是“东舒祠”第三进院落。庭院中有宽阔的甬道、花圃，两边是南北两庑。一面披水流入庭院，这就是徽州人“肥水不外流”，聚财思想的具体表现。拜台的后面就是气势宏伟的享堂了，享堂正面有22扇高大的木格子门，梁架重叠，接缝紧密。紧靠享堂南山墙，建有“女祠”，名曰“则内”，也就是内侧之意，是用来安放罗氏家族女性祖先牌位的地方。享堂的后面是“东舒祠”的第四进院落。它是由享堂、后寝大殿、南北围墙合围而成的。这里天井狭窄而高深，与第三进院落的宽敞明亮形成了强烈反差，给人一种凝重森严的感觉。著名的“宝纶阁”就雄踞在后寝大殿之上，是在明万历壬子年（1617年）扩建时另外加上的，所以其木构架全部直接安装在寝殿檩条之上。至今，人们仍能从两层之间的草架隔层，看到两个不同历史阶段的建筑是如何连接到一起的。

值得一提的是：后寝之上加盖了一层楼阁。可能有原因是：后寝9个开间的彩绘用了超规格的黄色，另一个是把“鳌鱼吐水”雀替上的鱼头雕成了龙头的形状，这都是朝廷所不允许的。所以加盖了一层楼阁，用来掩人耳目。如此恢宏的祠堂确实十分少见，令人印象深刻。出了罗东舒祠的大门，左拐就是停车场，司机在那边等候多时，一些人还在附近的菜场里采购了新鲜的猪肉（唉~农家的东西就是健康与天然，否则也不会不远千里带回家里去呀）当当当~~吃中饭的时间到，车子把我们拉到了宝利风尚酒店，好搞笑的一家酒店，边吃饭边有人兜售“名家”字画，从60到300元不等，汗。酒店就位于黄山汽车站旁，附近是香茗度假酒店，里面有“徽韵”的表演，这次实在匆匆，无暇去看演出了。回家的路上，我依旧在汽车收费站买了粽子+玉米的组合，一路车回上海，一路吃回上海。到了上海人民广场的出发地，一场大雨正下的欢。冒雨，行走到地铁站内，混入嘈杂的人群中，一溜烟地回到了家，完成了此次为期三天的旅程。