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昨夜闲潭梦落花, ——张若虚 春江花月夜(片断)
对泸沽湖的向往,最早源于大学时在学报上见到的一篇关于摩梭人“阿夏婚”的调研报告,此时那个叫杨二车娜姆的人还未出名,丽江也并未更多被外界所知。当时感到十分惊叹:走婚——好奇特的婚姻方式! 尽管泸沽的风景也不错,但在云南,它肯定不是第一流的。其吸引之处,无非在于摩梭人独特的民族风情。外面的人们来这里,虽目的各异,我仍然相信大部分人是出于一种猎奇的心理。地方旅游开发的需要正好迎合着这种心理。但愿外面世界的人们不要扰乱了这里固有的秩序。
从丽江去泸沽湖的路极其难走。途经宁蒗,才一百多公里,却要走6个多小时,来回整整一个白天。狭窄的泥泞山路,高山峡谷,蜗牛爬似的大客车,走走停停,你只能耐住性子跟在后面慢慢走。据说不久后会通飞机,届时这里会更热闹。而我,决计不会再来第二次。 在丽江出发时找了个摩梭族导游,20多岁,黑黑壮壮,长发一甩一甩,当地的标准帅哥,我叫他小黑哥。小黑哥很健谈,从摩梭过去游牧民族的历史,传统的走婚习俗,一直介绍到途经的普米族村寨的普米人——这是个深受云南各族人民喜爱的民族,其小伙英俊高大,义气忠勇,热情好客,与其吃饭一定要让他买单,否则会与你翻脸;但你要能喝酒,直喝到走不动为止……
小黑介绍,摩梭人的走婚,看似无章,其实有序。 首先,妇女一般不会同时有两个或以上的伴侣。好的时候一起,不好时分手,分手后才找,不会同时有两个以上的相好。
其次,走婚要守规则。男女一般事先已有过接触和沟通,至少是达成默契,然后才能走,而且一定要在天黑后翻墙而入,鸡叫前离开。男子出发前要带上肉和匕首,肉用来贿赂女方家里的狗,匕首用来拨门拴。 再次,一个家庭只有妈妈没有爸爸,舅舅是男家长。 最后,走婚并非摩梭人唯一的婚姻形式,不是所有的摩梭人都走婚。 小黑说,曾经有外地人来到这里不愿走,其中有个是广州的女孩,最后还留下来了。我对此是颇有些怀疑的,也许出于对本地风情的宣传需要,忽悠出来的吧?还有那个把摩梭人推介给世人的杨二,根据其在超男超女中当评委的出位言行,感觉这人并不靠谱。
其实许多著名景区的魅力,包括那些动人传说、香艳故事,都是人为制造出来的。比如西湖,你知道断桥,知道万松书院、长桥相送。断桥说的是许仙与白娘子的故事,与聊斋志异差不多;万松书院、长桥是梁山伯与祝英台同窗共读和十八相送的地方,其实,你只要到浙东的余姚走走,那里有个梁山伯公园,就会知道梁确有其人,做过当地县令,因为百姓干了一点好事而被记住,但祝却是子虚乌有,另据说也有人考证过确有其人,但与梁并非同一时代,当然不能同窗共读和翩翩化蝶了。但凄美的故事总能感人。大家都知道小提琴协奏曲让化蝶的故事感动了世界,曲作者陈钢及何占豪有不少人知道;但根据传说最早把梁祝故事写成小说的是谁?恐怕没几个人知道。 托浙江的朋友多方考证,终于找到答案:“恨水东流”的张恨水。正因为这个唯美的东方爱情故事有着巨大影响力,不少地方都在争当梁祝的原籍,除浙江宁波外,知道的还有山东济宁、河南驻马店等,都极力搬出证据,说明自己是山伯的老家。 故事就是这样来的,文化随之就这样形成了,游人就这样聚结了。这些唯美、凄情、香艳的故事满足了人们对于情的想像,就象金庸的武侠小说满足了人们对侠的想像一样。这些并不存在的故事深深地打动着我们,比现实更吸引。再加上一些文人不断地加工,“断桥不断,长桥不长”;“断桥不断情意断,长桥不长情意长”。西湖众多的文化风情就这样不断沉淀着,美女解说员们用那带吴侬软语味道的普通话,一遍又一遍讲解着同样的故事,一批又一批的游客吸引而来,寻梦而归。造就了杭州爱情之都,休闲之都。这样比较起来,泸沽湖还缺少点文人气息。
在湖畔住了一晚,标准的旅游景点建筑,并非真正摩梭人的村子。晚上看表演,小黑说演员都是附近的姑娘,白天干农活晚上演出。小黑说参加这类晚会是他认识女朋友的主要途径。晚上他喝了不少酒,表演结束后有一个游客与演员互动、围着火把共同起舞的时间,小黑表现得异常活跃,与不少姑娘谈笑风生……
第二天一早,我已在湖边拍照、散步,小黑赶上来,懊悔地告诉我,昨晚看上并且约好了一个,可自己喝多了,放了人家鸽子。 我没说话。这是他们的世界,我是旁观者。
望着晨曦的湖面,想起的却是80多年前的一晚,两位文学大师一同泛舟秦淮时的情形。桨声灯影里,自清先生慨叹:我们的梦醒了,我们知道就要上岸了;我们心里充满了幻灭的情思。平伯先生则叹:凉月凉风之下,我们背着秦淮河走去,悄默是当然的事了。如回头,河中的繁灯想定是依然。我们却早已走得远,“灯火未阑人散”;佩弦,诸君,我记得这就是在南京四日的酣嬉,将分手时的前夜。 闲潭落花,我的心中同样充满迷思。 三天后,一路奔袭,我重返广州,继续做那些不想做又必须要做的事。(此次行程往返共5000余公里,一人驾车独自完成,一路车况良好。)期待下月再上路,目标:新疆、西藏。我心已飞翔。 (全文完)
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