|
<连载主页：http://blog.sina.com.cn/streetguest#serial_4d5207fe05000mdc> S.G.旅游手记之 魂牵丽江茶马道、梦绕泸沽女儿国
——丽江、泸沽湖四日游
丽江，滇藏茶马古道上一个令人魂牵梦绕的地方，本想从地面靠近她，用足够的时间来看景物变换，慢慢地憧憬未来几天的生活。然而时间总是不尽人意，最终我还是从空中飞向这片土地。 飞机冲下云层，紧贴在云底下盘旋，大幅倾斜的视线令青山仿佛站立在云的一侧。颠簸了一路，紧张了好几次神经，终于飞机落在了群山之间的跑道上。在走过廊桥的一刹那，天上厚厚的云突然被阳光撕破了一个口子，光线从缺口倾斜，形成一个天井，仿若神仙降临前从天上洒下灵光，又宛如魔幻电影里光明最终战胜邪恶时那拨开黑暗的一刻。
幸好机场离古城尚有28公里的距离，这让我有了点时间来弥补先前未做的憧憬。没有认真听导游讲解，自顾自地远眺着窗外起伏的群山。但我还是记住了导游交待的一件很重要的事：在丽江，称呼美女要用“胖金妹”，称呼帅哥要用“胖金哥”，胖和黑成为了纳西人心中美的标准。试想外面世界里那些成天减肥美白的MM到了这里，岂不连人都不敢见了！ 我们入住在丽江玉龙花园大酒店，酒店紧邻在古城边上，其实房间已经在古城的里面，是几座充满民族特色的四合庭院。放下行李，简单扒拉了几口团队餐，我们便赶着落日前的余晖钻进了古城的怀抱——丽江的印象就此展开。
有人说现在的丽江已经被太多的商业气息所糟蹋，满眼望去尽是店铺和人流，还不如去逛成都的锦里街。对于这点我倒不赞同。至少在我初次踏进古城的时候，我觉得丽江毕竟是丽江，仅凭那水彩般的天色和街巷间潺潺流动的清水便足以区别其他的集镇闹市，更何况丽江其实是那么巧妙地把经济藏在了古朴的风貌里。难怪世界遗产委员会曾给予丽江这样的评价：“古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。”
我们从北面进城，沿着水流融入渐渐暗下的夜的怀抱。古城的酒吧街已经开始喧嚣，通明的红灯笼是和流水最好的搭配。红光倒映在水里，形成晃荡的霓虹，水上水下，物影相连。来到古城的中心四方街，此刻纳西族人正和来自四面八方的游客一起围着篝火跳起欢快的锅庄。由于我们初到古城，逛意正浓，便没有加入他们。
来此之前曾听人说过观赏丽江的十六字诀：“登高揽胜、临河就水、走街入院、入市过桥”。于是我们便先去领略“登高揽胜”之景。从四方街往西上狮子山，地势快速抬升。从万古楼前往下凝视，西北峰峦叠嶂、东南灯火辉煌。整个古城大致背坐西北、面朝东南，以西北之山势挡住寒气、以东南之平坦引来暖风，藏风聚气，风水可想而知。难怪八百年来古城商贾不断、闻名遐迩。 从万古楼下来，天色已尽暗。然而丽江夜市的气息才刚刚渐入佳境，于是我们先直接开始了“入市过桥”。丽江的店铺被我大致分为四类：银器店、玉器店、织物店和工艺店，当然不少店铺也会兼有上述的两种或三种。 丽江的银器号称有三类：九九银、九二五银、藏银或者也叫土银。九九银，即含银量在百分之九十九以上，大部分店铺都宣称自己的饰品是九九银，其实很少有真的，即使有价格也不是大部分游客乐于接受的。至于九二五银，顾名思义，是含银两在百分之九十二点五以上。而藏银、土银，还有什么钛银、铂银，这些都不算是真正银饰，有的甚至就是白铜，但这些才是大家实际买得最多的。所以在丽江买银饰，你大可不必考虑真假，只需寻找自己真正喜爱的样式，然后还到一个乐意的价位，图个开心，享受一番购物还价的乐趣，也就物有所值了。这里有个还价的口诀：砍到脚踝，提到膝盖，不超裤腰。意思嘛，自己领悟了。
比银饰更容易蒙人的便是玉器了。玉，说白了就是石头。但无暇翡翠、价值连城，要想得到一块好玉，没有真功夫是绝不可能的。在丽江买玉，其实也就图个过程，你真要掏得宝贝，私以为几乎没有这个门路。不过咱们这种菜鸟级别也有一套简单的鉴玉的套路，即：一听、二看、三摸。一听，就是听敲玉的声音，一般好的玉声音清脆。二看，在阳光下仔细寻找玉身的杂晕和杂纹。三摸，好玉温润，如丝般芊滑。至于能不能物有所值，那就要看缘分和运气了。 比起银饰和玉器，织物和工艺品显然要实在得多。丽江的织物以东巴文化为特色，许多服装上都有东巴文字作为重要的装饰。如果喜欢买上一些赠送他人是不错的选择。至于工艺品，我比较欣赏那些现场制作的木刻和石雕。就连天天在此的纳西族的奶奶们也要驻足看看。
在逛的途中，你会经过大大小小许多座桥，除了最著名的大石桥，其余的我都不知道名字。总之一句话，在丽江购物重在享受过程，即享受漫步水边的意境、享受发觉尤物的惊喜、享受讨价还价的成就、享受“入市过桥”的味道。
这晚，夜难眠"""""" 第二天一大早我们便起床赶赴心中另一个圣地、神奇的摩梭女儿国——泸沽湖。泸沽湖离丽江虽然只有二百多公里，但山势连绵、路况崎岖，车程竟需要六个多小时。不过这倒正合我意，终于有足够的时间来做一些憧憬和幻想，加上路途中几个额外的景点和许多偶然的发现，例如据说是张艺谋拍摄《千里走单骑》现场的“丽宁十八弯”、金沙江上游的河谷、渐渐显现的圣山等等，六个小时的路程其实并不枯燥。
导游是一个在丽江上过学的摩梭小伙子，除了不断叫我们唱一首摩梭人的情歌外，他从一上车就开始给我们打预防针：什么路途漫长啊、条件简陋啊、饮食不好啊，让我们做足甚至做超了心理准备。后来我们发现他这招其实蛮高明的，先把预期定得很低，等到实际吃饭住宿的时候就感觉：咦，不错嘛！ 下午四点左右，在不经意拐过一个山弯的时候，我们第一次看见了期待已久的泸沽湖。关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。
未到湖边，先做家访。导游安排的第一个活动是去一个古老的摩挲人家体验生活。我们先被请进摩梭人家最高权力人——老祖母的房间，男人只能坐在右首，而女人则坐在较尊贵的左首。房间很陈旧、光线也很昏暗。屋子中央有一个炉灶，左端是老祖母的香床，而右端则是颇具神秘气息的生死门。老祖母的香床感觉很小，听当地人说，老祖母睡觉时都是蜷缩成胎儿状，这也许跟摩梭人崇尚返璞归真、生死同源的信仰有关吧。而生死门则是供妇女生产时待的地方，从名字上就可以感到当时生小孩是一件多么危险的事情，不过现在大多数摩梭人还是回去乡里或者县城的医院生产，安全也比较有保障了。在老祖母的房间里还有一件奇特的东西，那就是放在门对侧的一头去除了内脏的整猪，当地人称之为猪膘。猪膘在摩梭人家里是财富的象征，谁家的猪膘越肥越大，谁家便越富裕。据说有的猪膘要在家中放置两到三年。
从老祖母房间出来，所有的男人被请进了另一个房间去感受摩梭人走婚的习俗。“走婚”是摩梭母系氏族最典型也是最令外人感兴趣的风俗。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。“阿注”定居婚是摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的。“阿夏走婚”是每当夜幕悄悄降临后，这个家庭中成年男人们就出去了，他们当中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔东西南北，去自己的“阿夏”家。两种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又检朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。了解完摩梭人的走婚习俗突然发现：现代人的婚姻尤其是婚庆礼俗简直就是一场恶梦。尤其是现在大城市里的男孩子们已经到了不敢结婚结不起婚的状态了。看来以后大家有了女朋友，一定要带着丈母娘到泸沽湖来走一圈，一起接受劳动人民最朴实的观念教育。
家访出来，我们才终于来到了湖边。近观远望：水波粼粼、青山秀美、云团朵朵、和风习习。这种感受一定要亲身经历才能领悟奥妙所在。泸沽湖边的商铺和酒吧比起丽江少了九分人气但却多了五分纯朴。银匠就在湖边劳作，创作着手上的工艺。码头边停泊着一排排小船，船夫却已暮下归家。炊烟的味道从古朴的人家飘出，诱动着肚中的馋虫，宁静的环境让人的思想飘逸，好一处世外桃源！
晚餐丰盛而有特色，甚至连先前在老祖母房间看到的那种猪膘肉也有。填饱肚子，我们去欣赏了讲述摩梭女儿国风情的表演《摩梭魂》，通过舞台演出来领略摩梭人的起源、神话、宗教、氏族、生活、战争和向往。演出的最后大家一起围着篝火跳起锅庄，同欢同乐。
看过演出，天已尽黑，果然如传言的那样四周几乎没有路灯，这样倒是把夜空的群星凸显得格外明朗，好久都没有看到这样清晰的星星了！借着这少有的兴致，我们一行人跑到码头，跳上停泊在湖边的小船，和三个本地的姑娘展开了一场别开生面的原生态对歌。夜空作幕、湖水作台、星光作灯、风声作乐，好不乐哉！ 这一夜，又难眠"""""" 泸沽湖畔的早晨格外幽静，仿佛连昆虫活动的声音都能听见。早餐没有什么奢华的东西，但却非常可口。不知是不是原料的关系，这里煮出来的白粥和水煮蛋竟是那么的美味，就连平时很少碰的馒头似乎都多了一丝甘甜。临出门，我把剩下的馒头喂了院中饲养的一对小狗，不知是不是为了不影响住店客人，两只小狗不管白天还是黑夜都被关在小小的笼子里，怪可怜的。
上午的主要活动是划船去泸沽湖中央的里务比岛参观藏传佛教的寺庙。虽然不是猪槽船，但也只能容纳10个人。为我们划船的是一个家庭的三个成员：叔叔、姐姐和年仅15岁的弟弟。小船离开湖岸，融进粼粼的波光。人的心一下子开阔起来，随着朵朵白云在湖的上空自由地飞翔，时而掠过水面，时而飞过青山，一切的喧嚣和烦恼似乎都一扫而空。为了能够在湖中待上更多的时间，我们加钱请船夫绕着里务比岛转一圈，划到四川的地界。他们很高兴，因为这将是他们的私房钱，为此姐姐还给我们唱起了当地的歌谣。
里务比岛不大，景点主要就是岛上的里务比寺。如今已不知道是岛得寺名还是寺得岛名，只要它在美丽的泸沽湖中，人们便向往着要登上它一瞧究竟。石壁上刻着古老的文字，寺院前矗立着典型的白塔，挂着彩色的巾幡。里务比寺的正殿里供奉着佛像和活佛的相片，酥油的味道充斥着空气，和四周旋转的转经筒一起让人感受到浓郁的藏传佛教气息。借着返航前的空隙，我们和划船的姐姐唠嗑了不少：原来在泸沽湖里划船的，岸上牵马的，开店租房的，还有昨天晚上歌舞表演的，都是来自泸沽湖边大大小小的村寨，所有收入都会平均分配到每个家庭。
在湖边的商铺中选购一番后，我们踏上了返回丽江的路程。回望远去的泸沽湖，不由升起几分怜意。途中经过金沙江边，看见一片片在山崖间开辟的农田和家园，不由再生感慨，这里的人们竟然能如此坚毅地守着大山，用勤劳的双手挑战大自然的残酷。
回到丽江已是日落时分，虽然有经历了近七个小时的颠簸，但我们的兴致依旧未减。匆匆吃过晚饭我们便驱车赶往丽江城郊的束河古镇，据说这里才是真正的茶马古道通过的地方，这里保留的建筑才是当初真正的原汁原味。这里白天需要购买门票才能进入，不过我们到这里已经是晚上七点，似乎就不需要门票了，至少我们没有购买也没有人检票。 为了体会茶马古道的风情，我们一行六人在镇口租了六匹马，组成了一支马帮，“浩浩荡荡”地开进了镇里，引来两旁游客很高的回头率。束河古镇不像丽江城中的古镇那样繁华与热闹，而正是这一份宁静和纯朴令这里成为了背包族和驴友们的不二之选。这里的许多酒吧都在醒目的位置写着提供的项目：看书、上网，还有不可少的——发呆。是啊，选择一处临水幽静的位置，摆好舒适的靠垫，让身体放松、再放松，什么也不做、什么也不想。在这里，发呆既是一种权利更是一种享受。如果你不喜欢一直这样平平淡淡，或者发呆发够了，也可以换一处热闹的酒吧，喝酒、跳舞、游戏人生。总之在这里一切都可以随心境而动。
这一夜，心，是自由的。
当太阳再次升起时，我们迎来了在丽江的最后一个半天。还有“临河就水、走街入院”八个字诀没有领略，也还有一大堆开出的购物单没有付诸行动，尽管昨夜睡得很晚，但一大早我们便又钻进了丽江古城的怀抱。除了惬意地逛街和购物，我还特意抽出时间光顾了古代丽江的最高统治者土司的府邸——木府。
在古城中我还发现了两处有意思的地方：一处是一面画满了纳西东巴古文的猜字壁，另一处是一个古法制作纳西纸张的手工作坊。
临别丽江，端详丽江古城的地图，回味过眼的种种回忆，也许真的要再来这里，做一滴水，化一缕云，用完全开放的心灵来感受雪山、灵湖、小桥、人家带给外界的安然和自得""""""
|
5-10天
5天4晚
4天3晚
5天4晚
4天3晚
6天5晚
6天5晚