狗狗陪我去骑行

华山论剑 · 发表于 2021-1-10 04:34:12

这三清观的庙宇建的与别的寺庙好像有点不一样，它一字排开。依次而上，至至山脚。

中国本土神仙在这似乎都有居所。这是灵官店。道教有众多护法神，灵官就是地位最高的一位护法神，灵官殿内，供奉的就是王灵官。相传，王灵官名叫王善，是萨真人萨守坚的弟子，在湘阴城隍庙当需隍时，因提罪了萨真人，被萨真人一恼之下轰雷致电，焚毁了城隍庙，这才四处云游，被道家请为护法神，象佛家供奉韦驮一样，进了道家经典。又传王灵官为唐太宗时人王恶，"有臂力，性刚暴质直。"曾因为民除害焚烧一江怪古庙，致怪风大作，幸值萨真人赶到，作法反风灭妖。玉帝欣赏王恶疾恶如仇，敢作敢当，便封他为豁洛元帅，赐金印掌监察之职，后被道家尊为护法神。

往上走是玉皇殿，里面供奉的是玉皇大帝:是统辖神仙世界的天神，其职位有如世间的皇帝。

七真殿，道教有五祖七真，为道教所供奉的十七位仙真，这里供奉的七真是：为长春真人丘处机、无为真人马钰、蕴德真人谭处端、长生真人刘处玄、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净散人孙不二。

八仙殿，八仙过海的故事人所共知，这八位仙人是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、曹国舅。可他们是道教中的八位神仙，有人就不知道了。

元君殿，原名“子孙堂”，亦称“娘娘殿”，道教是多神教，神仙众多，其中女神仙不少。她们的地位显赫，各司其职，各掌其权，各有自己的专祠，独主一方。道教历来十分尊重女性，在男女平等这一社会问题上非常开明。这也是道教为什么能持久地深入人心的一个重要因素。

这是吕祖殿供奉着八仙之一的吕洞宾，究其原因这有介绍。

邱祖殿，供奉的是丘处机他本是全真道“七真”之一，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。可能因其博学多才，为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，所以道教常有邱祖殿单供奉之。

华山论剑 · 发表于 2021-1-15 04:48:55

财神殿，中国民间多有供奉，道教庙宇岂能少了他。

四御殿，这供奉的是辅佐"玉皇大帝"的四位尊神，

三官殿，供奉着天、地、水三官神像。

药王殿:殿内奉祀孙思邈神像。孙思邈(541--682)，唐代著名医药学家，道教名人。

这是庙宇的最高处，还是一栋二层楼。

这里又是供奉的哪些神仙，只见庙门上书“居上清境”

“隐上显凡”，因庙门紧闭，里面黑漆漆的什么也看不到，只好拍下门楣。

三清宝殿。因观内主祀道教三位至高尊神:玉清--元始天尊、上清--灵宝天尊、太清--道德天尊，故名三清宝殿。因是至尊，三清宝殿位于群殿最高处，理所当然。

华山论剑 · 发表于 2021-1-22 05:17:01

本帖最后由华山论剑于 2021-1-22 05:32 编辑

站在三清宝殿前看三清观。建在阴山下的本土宗教-三清观虽不算大，也不够宏伟。但它几乎囊括了中国民间百姓所祭拜各路神仙。再见三清观。再见玉皇大帝、八仙、七真、三官、药王、观音、财神、龙王、土地乃至灶王爷……

时光荏苒，随着历史的渐进，特别是改革开放后高楼拔地而起众多的召庙已经从呼和浩特消失，藏传佛教中的七大召，八小召，七十二个绵绵召……虽有消失，但主体庙宇还在。

至于观音庙、三官庙、城隍庙、关帝庙、十王庙、文庙、吕祖庙、三贤庙、东岳庙、玉皇阁、文昌阁、费公祠、万寿宫、马神庙、娘娘庙、旗庙、三神庙、龙王庙、郎神庙、禧神庙、五道庙、火神庙、土地庙、井神庙、河神庙、三圣祠庙…… 所剩无几；
天主教堂、基督教堂、数量不多，大部保留，甚至还有新建；
清真寺有清真大寺、清真北寺、清真东寺、清真西寺，清真南寺，火车站清真寺，新城清真寺、基本还在。