本帖最后由 jaceqs 于 2014-12-2 23:07 编辑
第十五天：巴塘-日荣温泉山庄 47公里 7月25日
都说骑行的乐趣之一是可以吃到各种各样的美食，诚如斯言，这一路上有两样饮品是不得不说的，一样是酥油茶，另一样是甜茶，甜茶以后会再提到，今天要说的是酥油茶。
之前，在相格宗村时就喝过酥油茶，但由于口感一般，印象并不算太好；据我观察，相格宗村的酥油茶是用少量的牛奶与茶叶一起浸泡后的普通饮品，入口并不难，但很难说得上好喝，当时由于好奇而多喝了两杯，然后，我得出一个结论：酥油茶是带茶味的盐水。
显然，这样的结论并不具有代表性，因为，在离开巴塘旅馆时，我喝到了正宗的酥油茶。藏族老板家的酥油茶是值得我用最美丽的词汇去赞美它的，它的美味始于“色变”，刚刚斟到碗里时，他家的酥油茶与我在相格宗村喝到的没啥两样，然而很快，酥油茶在碗里发生变化，原本米白色的表面慢慢地转成奶黄色，入口后可以感受到一股浓郁的奶香充溢在口腔。它浓而不腻，与淡淡的茶叶香水乳交融而相得益彰，对我这样没见过世面的屌丝来说，这样的出品可以称得上是大师级的出品，满满的两碗酥油茶带来的奶香一直持续了之后的几个小时，也不感到口渴！用某咖啡品牌的广告语来说，就是：味道好极了！
那么问题来了，为什么同样是酥油茶，相格宗村和巴塘有如此大的差异？老板告诉我们，因为他家的酥油茶里面放进了足量的酥油，因此泡制出来的酥油茶香味浓郁，非常好喝。而我在相格宗村喝到的酥油茶奶香很淡，估计是酥油的分量不够。那么，酥油是怎么来的呢？老板解释说，酥油是从牛奶中提取出来的一种脂肪乳制品（经查，确实如此）。
之后，老板拿出他收藏的藏刀以及在拉萨和尼泊尔购买的饰品，件件设计考究，制作精炼，真不愧是土豪！土豪老板提醒我们不用在路上买饰品，可以去拉萨再买，那里的饰品很多。我说，你在拉萨买东西不担心被坑吗？他说都是藏民，他们不敢坑他，我们就要小心点咯。我继续问道，你们这边的康巴藏语和拉萨藏语一样么？他说不一样，但沟通问题不大。就这样一直聊到将近10点才上路，出城不久，就看到绿色的巴塘河在路的右边缓缓流淌，大概半个小时过后，巴塘河汇入金少江，而金沙江对岸就是西藏！在江水汇合处有大批骑友们在拍照、在欢呼、在惊叫，此情此景，大概也只有同样是骑行者的我们才能理解吧。
沿路上，每看到一座桥都会一阵狂喜，都会猜想金少江大桥是不是到了？然而，金沙江却一直都没到，不知过了多久，金少江大桥才姗姗来迟的出现了，它的出现一下子点燃了大家的激情，都不约而同地加速骑到写着“西藏界”字样的路牌下面，接下来的事情你都知道了，无非就是各种摆pose和表情，与界牌亲密合影，与自己的爱车合影，庆祝迈进了西藏的地界。以前，在其他骑友的日志上无数次看过的“西藏界”界碑，当我也来到“西藏界”界牌下面时，没有想象中的激动，更多的是平静，就像和多年不见的老朋友重逢一样，对着界牌微笑，我想如果界碑是有灵性的，可能也正朝着我微笑吧，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，以前在课堂上念过的诗，只有在此时才显得如此的生动，看来，读万卷书，还需再走万里路才算是知行合一。
界碑下，金沙江浑浊的水流显示着它的原始与粗矿，在两岸青山间，在开阔的江面上，以静水深流的姿态缓缓向远处而去，我甚至可以感受到它沉默前行的力量，这对我们来说，同样如此。在与“西藏界”界牌合影的同时，请别忽略了对面的“四川界”界牌，这是来时的路，用一张“四川界”合影告别来时路，用一张“西藏界”合影开启未来之路，这是自己走过的路和即将要走的路，它们都有着同等重要的意义。
正式踏入西藏的地界是从登记身份证开始的，从这里开始，几乎每进入西藏的一个城镇都要登记身份证，当然，也有不登记的。登记完身份证后，算是合法地进入圣域西藏了，与四川相比，西藏的高山更加的险峻，一路可以看到很多沙化的山以及散落在路面上的的落石，铁丝网护栏多了起来，也有不少铁丝网护栏被山石压得不见了模样，看着看着，心情也变得微妙起来，在粗矿而险峻的高山下小心翼翼地穿过，想想我们能来到这样的地方既幸运又显得微不足道，不敢萌生哪怕一丁点的“征服”，更多的是一种对自然的敬畏，对人类渺小的感慨。
我暗暗祈愿，希望所有进藏的每一个人都一路平安！
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楼主: jaceqs
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发表于 2014-11-27 21:56:43
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