光芒之旅-G317北线骑游记

麦客叔叔

2018-9-25  DAY-13    德格-岗托镇
    走过圣洁甘孜，告别文化德格，我们即将跨过金沙江，今天总体行程很短，因为明天还有一座大山等着我们
      德格县出发一路向南，过普西村，茂密的树林中有很多白色蒙古包帐篷，边上不时有炊烟，给牧民提供转场同时为自驾游客提供休息聚餐的场所，周围村民节日里也会有一个聚会场所，挺好的思路。过龚垭乡，远方山顶中央矗立着旧城堡，中央一个勇士雕像闪闪发光，格外夺目，整个遗址三面环山，一面临水，山腰间，山脚下还有附属设施，围绕着城堡遗址之上七座白塔，建有一个龚垭寺。这就是甲察城堡。      甲察城堡始建于公元11世纪末期。当时在岭葱的古德格所辖地区分上岭、中岭、下岭三个部落族群，是在格萨尔统一了先前诸部落后形成的统一局面，城堡所在的龚垭地区属于中岭部落的政治中心，由格萨尔王同父异母的同胞兄弟甲察镇守于这个部落辖区。元代，朝廷统一藏区后，诏降岭葱土司家族，以俄支为治地中心，控制康区大片区域。明末清初，因德格土司家族势力膨胀，岭葱家族势力逐渐衰弱，辖区范围大为收缩，遂被德格土司所取代。
      过了岗托隧道没多久就到了川藏边境，跨过金沙江大桥，就正式踏进西藏的土地了。1950年仲秋，中国人民解放军第十八军扫清了进军西藏道路上的反动势力，胜利强渡金沙江，五星红旗迎着金色的晨光，第一次在西藏的土地上迎风飘扬。这片土地就是西藏江达县岗托镇岗托村。        这里有“红色”的历史遗迹，当年十八军想从金沙江进入西藏，金沙江渡口属于古茶马古道连接内陆和西藏的必经之路，地理位置极其险要。为防止解放军入藏，旧西藏噶夏政府负隅顽抗，在渡口边上修筑了3个军事碉堡。正义之师的胜利是必然的，而这3个碉堡，60年来依然矗立在金沙江边，伴随着江水的奔腾不息，诉说着当年那段硝烟弥漫的战争岁月。
　　为了纪念战斗的胜利，十八军战士在金沙江渡口的一处山壁上，书写了“西藏”两个遒劲有力的大字，人们路过这里，总要驻足停留，缅怀那些为西藏解放而流血奋斗的先辈们。
     告别岗托村，往西南方向骑行，金沙江咆哮着转向东南方向的白玉县。有机会再去那里参观一下闻名的“亚青寺”
     317国道旁一片开阔地有一个佛教道场，这里位于北纬30度，被誉为地球上的磁场中心带。我和二胡就在这里打坐一分钟。佛教道场世界上有七处，分别为：土耳其（土耳其道场)、马达加斯加(月亮湾月亮道场)、中国西藏(神圣西藏康复道场)、日本(富士山道场)、澳大利亚(白阶道场)、美国加利福尼亚(天使峡道场)、秘鲁(神圣秘鲁道场)。中国神圣西藏康复道场就坐落在此处， 相传佛教道场的建立必须是世界上最好的地方,结合五行、天地、日月星辰而选址。此道场的建立集佛教、道教于一身，其所处位置的天空正好位于道教阴阳太极图的分界线上。相传如果你坐在道场中心闭目养神，世界其他六处道场中有人跟你相同的动作，那你们就能感受到彼此在想什么做什么。更为神奇的如果有疾病缠身，每日来此精心打坐，吸收天地灵气，便可逐渐健康，故名“康复道场"。
     下午三点我们到达岗托镇政府，学校里孩子正在活动，马路对面新建的安居房还没有入住，找到一家丽江牦牛排骨火锅店跟老板娘打听了住宿情况，她家刚装修完还没有买家具住不了，不过她又联系了一位藏民家开的客栈，也不远，就在镇政府西边，靠着一片山谷草场，二层小楼，阳台上就能望见绿油油的草甸上吃草的牛牛们，车子扛上去，屋里五六个木头床，已经住着几位附近施工队的师傅，选了靠里的两个空床，简单收拾一下救生毯铺好，上面放上睡袋，下楼洗衣机洗洗衣服，阳台晒晒太阳，等着晚上吃大餐。





vlog金沙江大桥

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2018-9-24  德格印经院
   昨天傍晚到达德格，很幸运的找到一家藏族大叔开的旅馆，楼下两层都是出租，三层自住，楼顶一个超大平台。安顿好住处，我俩沿着茶马上街往里走，本来想吃汉堡，结果关门了，最后在副街上找到一家牛杂汤的馆子，味道也不错，老板四川人也很热情。向我们介绍了印经院和今后几天的路况，由于县城扩建，晚上有一段时间停电，此刻窗外正好明月夜：“明月，一闪一闪，挂天边；思念，一丝一丝，连成线；祝愿，一点一点，汇成泉“
   早起天气不错，主街上慢慢开始汇聚人群，适逢中秋佳节，各地的信徒赶到这个号称康巴文化的起源之地：德格县参加各种佛教庆典仪式，朝拜更庆寺的印经院。男女老少都是步伐悠闲，有的攀谈着家常，有的闲坐在街角摇着转经筒，很多人都背着行李架，箩筐，带着小板凳和酥油茶壶，我随人流一同走在街上，汇成一片藏红色的海洋，虽不是信徒，也被一份份的虔诚感染着。
   作为藏传佛教印经书的印刷厂”德格印经院“，藏语称：“德格巴宫”(Tib. Dege Parkhang )。至今，它奇迹般地完整保存着22万余块木刻古印版，比如《大藏经》这不仅是藏族，也是中华民族乃至世界文化的宝贵遗产。
   德格县是我国藏区三大文化中心之一。其最具典型代表意义所在，一是被称为“东方伊利亚特”的世界最长史诗－－《格萨尔史诗》中的主人公格萨尔王的出生地，不仅格萨尔文化十分厚重，而且至今还十分活跃；二是享有美名的德格印经院，德格印经院在藏区三大印经院(另两个是西藏拉萨印经院和甘肃拉卜楞印经院)中，以收藏文化典籍最广博、门类最齐全、管理完备而严格、原材料制作考究、印刷高质量，以及对古建筑物、壁画、印版和其他文物全面而有效的收藏和保护而位居首位。
   走在佛学院的木板走廊间，脚下咯吱作响，窗外进来的阳光散射在一排排经书上，空气里弥漫着画板里酥油的香气，一种庄严感油然而生，时空定格在这一刻。德格印经院是宗教文化的圣地，院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂。红色的楼强显得格外庄严肃穆，婆娑的绿树和匆匆穿行的身穿僧袍的僧人，色彩的强烈对比反而给印经院带来一种宁静的氛围。  由于气候所限，每年印经的时间只有3月-9月这半年的时间。印书用的墨，《大藏经》用朱墨，其余经书用黑墨。纸张则是“阿交如交”的一种草皮特制的纸，韧性强。当地沿用了这一古老的造纸工艺，每年生产的这种独特的纸全部送往德格印经院使用。
  走出佛学院，附近寺庙里灌顶仪式吸引了众多信徒，我跟寺院门口的喇嘛问询了一下，进去简单看了一下，进进出出的人太多了，很多家带着娃娃顺着街角找到一家藏餐馆，点了一份水饺，老板娘端上来的时候碗里放了一点油辣子，吃起来很香，另外这边大部分都是甜茶，比起来我更喜欢咸茶。顺便给二胡买了几个烘培店自制的酥油月饼，中秋明月夜，二胡就着月饼，喝着雪碧，也是极好的












vlog中秋节

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2018-9-23  DAY-12    马尼干戈-德格
    听说过李白的《蜀道难》。“蜀道之难，难于上青天”，若不是川西连绵的牧场草原，冰川湖泊这些美景，都快忘记就要迎接川藏第一险“雀儿山”的挑战，心里莫名的小激动。
    出马尼干戈乡，面对西南方向骑行，湛蓝的天空下远远望见雪山的主峰云雾缥缈，这时路边，湖边，江畔总能看到一座座用石块和石板垒成的祭坛“玛尼堆”，当地人也称“神堆”，这些石块和石板上，大都刻有六字真言，慧眼，神像造像和各种吉祥图案，而雕刻它们的匠人可能就来自附近的田野村庄，充满信仰的人们谱写着高原的一曲曲圣歌。
  新路海位于雀儿山下，国道317旁，海拔4040米，是甘孜州著名的冰蚀湖。藏域名为“玉龙拉措”，玉是心，龙是倾，拉措是神湖。相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中的英雄格萨尔爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊湖边流边忘返，她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。后人为了纪念珠牡，取名为玉龙拉措。
    在观景台和小卖铺的一家人攀谈了许久，由巨石雕刻的玛尼堆旁，一个男孩儿正玩着滑板，看到他仿佛看到二十多年前的我，顺便和他交流了一下Ollie的动作，虽然生疏，但基本动作还能做出来  
    用手机搜了一下雀儿山的路线，看到弯弯曲曲的盘山路，又想起了巴郎山，膝盖一阵酸疼 。看到川藏第一线的大牌子，靠右一条不起眼的上山沙石土路蜿蜒过去，“Mt Chola"我们来啦，这次长途前换了两条世文马拉松25C钢丝外胎，着实让我惊喜，胎纹对于川藏复杂的沙土沙石路面更有帮助，保持习惯的踏频，调节呼吸，缓慢上升中骑起来感觉没有那么难，随是大长坡，但没有巴郎山爬升大，在一个缓坡处注意力不够，轮胎突然陷在沙地里，没有及时解锁，零速摔，拍拍身上的土，又是靠右侧摔，赶紧看看手变头好像又歪了，等二胡上来了，帮着掰了一下
    继续爬升中，远处深褐色的群峰下，只有我们两个骑行的身影，冰雪皑皑，巍峨雄伟的雀儿山突兀于青藏高原东南缘，位于川西高原甘孜州，横断山脉的北部，呈西北、东南走向。它北衔莫拉山，居沙鲁里山北段，西方是达玛拉山，北侧是自西而东的雅砻江支流玉隆河，南侧是由北环流的金沙江支流夕河和麦宿河。雀儿山主峰海拔6168米，山势挺拔，壁立于周围十座5500米的群峰之上。故有“爬上雀儿山，鞭子打着天”之说。
    边骑边问二胡累不累，答到”不累，就是路骑着费劲儿“，海拔在4800往上攀登，二胡驮包里装着各种修车工具，行李，足足有五十斤，不过对于体能好耐力足的他都是小CASE（我带的几个驮包总重在22斤左右），我俩除了喘气中有了些小咳嗽，没有太大的高原反应，就这样慢慢悠悠的爬着，上午11：40进入分岔道，下午2：40到达垭口，中间就遇到一台摩托车一台皮卡和一台对向驶过的SUV，可见隧道建成后就很少有人会走老路了，虽然路况不佳，但到了垭口的时候心情还是格外激动。迎着小冰雹，险峰出美景。在”川藏第一高，川藏第一险“石碑前各种自拍合影延时，二胡还不忘给自己店代理的骑行头盔录了好几段视频，这广告费绝对赚回来了
   上坡容易，下坡难，除了路上布满了大大小小的碎石，随时就能把车胎划破，还有几处急弯感觉稍微一歪就要掉下去，还是老老实实的慢慢放坡吧，刹车捏的手酸了就停下来歇一歇，二胡也是见我放慢了，他也等着我。看着山脚下的张福林烈士墓，怀想当年解放军多么困苦艰难才能打通雀儿山这条天险，给英雄致敬。革命烈士永垂不朽

   （转载）1954年12月25日，全长2255公里的康藏公路（注：1955年原西康省撤销后，改称川藏公路并以成都为起点）和全长2100公里的青藏公路全线通车，两条“吉祥的彩虹”相会拉萨，将雪域高原与祖国内地联系在一起。

　　今天，当我们在公路上轻松地驾车行驶时，谁能想象，半个多世纪前的人们，是怎样在这平均海拔4000米的高原上仅凭双手和简单的工具，战胜高山、大河、冻土、流沙、冰川、泥石流等千难万险的呢？

　　仅雅安至拉萨的2255公里康藏公路，就翻越了14座大山，10多条大河。经过4年多的建设，路通了，桥通了，却有三千余忠魂长眠大山大河之间。可以说，每一公里路都是以一至两名官兵的热血和生命筑就。

　　万里踏勘寻求最佳线路

　　尽快修通公路，是进藏部队站稳脚跟、长期建藏的关键。康藏公路通车的时间表定在1954年。任务紧迫，来不及也不可能先勘测后施工，只有边勘测边施工。“世界屋脊”上修公路，一切都从零开始。

　　西藏军区司令部原参谋长、时任入藏测绘队队长的杜斌回忆，1950年部队进军西藏时，没有一幅像样的地图。没有地图，就要给后人留下一幅地图！更迫切的是，要在“世界屋脊”上踏勘出一条合理的公路线。

　　那时的测绘队，哪有什么先进设备？杜斌记得，测绘队成立后，以军管会的名义跑到接收的国民党仓库找仪器，找到一些来自德国、瑞士的简单仪器，又把炮兵测距仪要来“充数”，同时配备两个藏族翻译进行地名调查。

　　就这样，测绘队跟着154团一路艰苦行进到拉萨，沿途既要测量，又不能掉队。到了拉萨，又跟着154团开赴江孜、亚东一线，初步掌握了地名沟名等第一手资料，回来再进行修订，以10万比1的比例尺绘制出地图。

　　继杜斌带领的测绘“先头部队”打下基础后，先后又有10多个勘察队（组）共600余人相继上路。当他们完成踏勘任务回到司令部时，一个个衣衫破烂，满头长发，面黄肌瘦！

　　雀儿山坡留下英雄墓地

　　经过全面勘察，雅安到昌都的线路很快确定下来。打通雀儿山是争取1952年通车昌都的关键。1951年初冬，总计1.2万人的筑路大军投入雀儿山区的“攻坚战”。

　　“住的是5000米高度，睡的是斜坡30度，气温是零下30度，开水是沸点70度，可我们的劳动热情却到了100度！”这是当年参加打通雀儿山“战役”的老兵们都能背得出的顺口溜。而每个讲述这场“战役”的人，又都会不约而同地提到一位英雄张福林。

　　当年开凿石方全靠钢钎打眼和放炮。时任18军53师159团3连炮班班长的张福林，带着全班利用休息时间到工兵部学习，不几天工夫，就掌握了在坚石、特坚石、孤石、片石上打眼装炸药的技术，成倍提高工效。

　　白天，他领着全班奋战在风雪中；部队收工了，他主动留下来装药点火；夜里，大家都入睡了，他还在清理和整修全班的工具……

　　就是这样一个不知疲倦的人，却在这场“战役”胜利在望的时候，永远地闭上了眼睛。1951年12月10日这一天，也因他的突然离去而永远定格在战友们的记忆中：

　　那天中午收工后，张福林照例在工地上检查炮眼及装药情况，发现一个炮眼有毛病，就趁午饭时间修理。不料，正当他作业时，一块巨石滚下来，砸在他的右腿和腰上。

　　当战友们闻讯起来，搬开石头时，张福林已经昏死过去，鲜血染红了冰雪……

　　张福林牺牲18天后，雀儿山段的公路修通了。通车前夕，时任18军后方部队司令员的陈明义来到雀儿山西坡张福林的墓前，深深地鞠了三躬：“我们有这样的英雄战士，没有战胜不了的艰难困苦！”















vlog雀儿山

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2018-9-22  DAY-11    甘孜-马尼干戈

   清晨从甘孜县出发，这里地处横断山脉东北边缘，是丘原向山原的过渡地带，从这里就进入了青藏高原地带。这里又位于雅砻江上游，雅砻江古称若水，泸水，因为酷似她的母亲金沙江，又名小金沙江。发源自青海巴颜喀拉山系南麓，过石渠县进入四川，来到曾是红军长征时二，四方面军会师之地甘孜县，在连绵不断的峡谷中咆哮着，穿新龙县过贡嘎神山，环绕锦屏山形成雅砻江大河湾，以势不可挡的气势越过攀枝花，投入金沙江的怀抱。而从炉霍骑过来的时候那条鲜水河也算是雅砻江的一条支流。
   中午我们赶到了来马乡，乡镇不大，很多店铺依旧是土房子，穿梭而过都是藏族兄弟的交通工具摩托车，乡里的孩子们看到俩个骑单车都露出了笑容，转了一圈找到一家白玛砂锅小吃，要了两份大肉面，还有一份泡菜。那些孩子从门外跑进来跟我们闲聊，小伙子普通话都说的不错，当地政府很重视基础教育，经常也有支教的大学生过来支教扶贫做公益，高原雪山下的娃娃们皮肤晒得红红的，真挚而略有好奇的眼神观望着骑行装备，逐一给他们介绍了一下，最后热情的合影又加了微信。
   下午继续赶路，扎日拥康神山环视下的317笔直向前延伸，路边成群的马儿晒着太阳，吃着青草，路边神山峭壁上五颜六色的经幡飘动，匠人雕刻的神佛之像显得栩栩如生。两点零八分过禅果，三点四十二翻过一个小小的垭口看到德格/马尼干戈的路牌，路北面正在修建的格萨尔机场。四点三十六到达“德格欢迎您”的观景台，之后一路缓下，路上一辆摩托车超过我们，一家三口背着行囊看来是出游的，没过一会儿在一片开阔的草地上又见到了，男主人盘坐着草地上，拿开一个塑料袋是糌粑，还有一壶奶茶，女主人跟着娃娃从书包里拿出书本，边看边读，我停车跟他们打了招呼，男主人邀请我坐下一块吃点东西，喝喝茶  二胡在前面赶路，我谢过男主人的款待，拍照合影后追赶去了。317国道777公里的路碑边开满了格桑花，距离马尼干戈还有半个小时路程，大约在七点十五我们进入了马尼干戈乡。                                                                                                                                                                                  马尼干戈乡位于高山草原边缘，雀儿山附近，早在古代就是云南，青海，四川藏族商贸的重要集镇，也是茶马古道的重镇，当地藏族以游牧为主，是四川省甘孜藏族自治州德格县辖乡。1959年从玉隆乡划出、置马尼干戈乡，1974年改马尼干戈公社，1984年复马尼干戈乡。位于县境东南部，西距德格县城112公里，北距石渠220公里，距青海玉树364公里，东距甘孜92公里，距省会成都802公里。国道317线、省道217线过境。






vlog甘孜到马尼干戈

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2018-9-21 甘孜休整一天
    昨天入住甘孜县莲花酒店，日式的装修风格很别致，卫生间，床品都是以暖白色为主，这是出行来住的最舒适的一家，从窗外看是大片的牧场，远处飘渺的云海和雪山。如此美景，睡个踏实觉啦。
    第二天早起楼下两台摩旅的ADV，正在细心的调试着座驾，整装待发，进入川西以后每天路上都有摩托车伴随，每当看到爬坡中的我们，车手都会滴滴一下，伸出大拇哥表示称赞，我们也会意的给个赞许的招呼，旅途我们都擦肩而过，目的地都是远方的布达拉，面对高海拔和恶劣的天气变化，骑友之间更多是惺惺相惜，互相珍重。        大众点评找到一家老外开的咖啡馆-喜马拉雅咖啡厅，点了美式咖啡和蛋糕，闲聊中得知老板带着一家老小已经长期定居甘孜了，如此贴近高原雪域的地方，人民勤劳朴实， 理想和现实更能相融吧。

甘孜县位于甘孜州北部，康北地区腹心地带隶属于四川管辖。甘孜县是一座多山的县城，境内山环水绕。
甘孜县城海拔3390米，距州府所在地康定385公里。位于甘孜藏族自治州西北部，雅砻江上游。地处东经99°08′—100°25′，北纬31°24′—32°54′。
“甘孜”为寺庙名称，意为洁白美丽的地方，拥有1300年建制史。
甘孜县面积7357平方公里，至2006年底，甘孜县总人口5.8万人。甘孜县境内居住有藏、汉、回、苗、彝、壮、布依、满、白、土家等11个民族，藏族人口占95%以上。 [1]
甘孜县有耕地13092公顷，常年播种面积达9300公顷左右，农作物以青稞、豌豆、小麦为主。

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2018-9-20  DAY-10    炉霍-甘孜
    连续几天的早点吃面了，终于找到一家有豆浆油条的馆子，掰着油条蘸一下豆浆就得这么吃。九点多出发，一路沿着鲜水河谷向西北方向骑行，山路起起伏伏，难度不大，两个小时骑了三十多公里在一处开阔地休息吃点东西。河谷两岸青山脚下的青稞田一片接着一片，建有数十间红色木屋的佛学院错落有致的排列在那里，昭示着川藏北线沿途浓厚的宗教气息。  远远的看着河对岸的那座华丽的白塔，到朱倭乡已经下午一点了，路边重庆味道馆子吃饭，感觉317相比318沿途自驾，摩旅的没那么多，单车就更少了，当地居民看到骑车的都很感兴趣，只要我们停下车休息，娃娃们就上来围观车子，热情的打招呼。
    下午将要路过更知乡，有一片开阔的海子叫“卡萨湖”，又名卡萨措，典型的高原淡水湖泊，这里是川藏北线最大的水鸟栖息地，过了卡萨湖沿着国道向西，不远处要翻过一个垭口叫罗锅梁子，川西人管连绵的雪山叫梁子，就像屋顶的房梁一样，罗锅梁子的得名就是从远处看像一个龟背似的。这里海拔4100米，爬坡时你能强烈的感受到稀薄的空气，而且这个垭口很怪，一个上坡紧接着一个下坡，以为到了，结果前面还有一个坡坡等着你，上了第二个坡坡，看过去还有一个更高的等着你，从罗锅梁子观景台往西望去，就是著名的奶龙神山，这里通往康北腹地甘孜县，甘孜县周围群峦起伏伴随着鲜水河谷地带一路是著名的百里青稞田，在G317川藏公路牌子前合影留念，赶在落日前的余晖散射下，我们加快骑行的频率，一路向西，远处甘孜县城在卡瓦洛日神山的注视中，朱德总司令和五世格达活佛的雕像显得格外庄严，神圣。                                                                                                                                       甘孜，热烈的像一壶浊酒，温柔的似一首情歌，当你走进就会不由自主的喜欢上这里。



vlog高原湖泊+雪山冰川

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2018-9-19  色达五明佛学院
    今天在炉霍休整一天，今天准备拼车去色达佛学院。吃完早点，司机准时来接我们，同车还有几位藏族同胞，一车人凑齐就出发了，炉霍就正式上了国道317，翻过老折山隧道，过翁达镇后转向偏西北盘山路，两边山谷新建的藏式民居格外壮丽，基本都是三四层的石木结构，还靠党的政策好，这里的藏民都家底殷实啊。
    快到洛若乡政府的时候，司机师傅接到一个电话，好像前面有查车的，让我们下车步行往前走，这一走可了不得，目测到佛学院还有好几公里啊，我还穿着山地锁鞋呢，可咋整，路上遇到很多从佛学院下课的觉姆和喇嘛，看来下课后也挺自由。她们三三两两拿着手机，头戴僧帽穿着僧袍，脚下却都穿着五颜六色的运动鞋，一股子青春气息呀。走到一半路的时候，很幸运的搭到一台自驾游的307带我们上山到公交车站，集体乘坐公交车上到佛学院停车场，当看到漫山遍野的壮美红色心里可算踏实了。
    色达的佛学院有很多，最出名的就是喇荣寺的，它藏在一条沟了，围绕着坛城，最多时曾建立了近五万间红色的小木屋，依山而建，紧紧相挨，都是各地来学佛的人自己搭建的。
    在色达五明佛学院，五明指得是五种学科，佛学院的课程分为短期和长期的，长期的有的三年，有的六年，特殊的甚至会达到十多年，修行通过考试，最终会得到堪布即大法师的称号。
    听旁边的游人讲，这里的小木屋已经拆掉了很多。在广场左侧的山坡上已经建了崭新的砖红色楼房，一层层、一间间，仿照了原有的意味，却要干净整洁有序的多，但在广场的右侧，还是密集地堆积着一间间红色小木屋，木屋的面积大约两三平米，有些新换的塑钢窗，僧人有的去菜市场买菜，有的在木屋空地前晾晒衣服，充满学习和生活气息的一座小镇，绛红色的外表下赋予了更多宗教的涵义，错落有致的木屋前后几乎没有空隙，只留出了走人的通道。山顶上两座金碧辉煌的坛城，在蓝天白云的映衬下放着光芒。                走在陡峭的楼梯一步步向山顶攀登，短促有力的呼吸声，砰砰的心跳声，远处的诵经声，所有的忧伤和烦恼都淹没在这片充满力量的红色中。。。


vlog五明佛学院

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2018-9-18  DAY-9    道孚-炉霍
     今天的行程从道孚出发，一路沿着鲜水河向西北方向进发，过了麻湾村，远处山上能看到一片片的木屋就是麻湾觉姆修行点，觉姆是女尊者，历史上王者称其母亲和姐妹为觉姆，藏区出家者男子称扎巴而女子称觉姆，是表现尊称。与尼姑名称的对象一样但表达情感不同。我们到达炉霍后将要去的五明佛学院也有众多觉姆分区修炼。                                                                                              九月中旬川西是收获的季节，沿路两边河谷间一片片金黄色的青稞田，地头田间是辛勤劳作的藏民，有的青稞已经收割成捆，有的仍在地里迎风摇曳，我们在一片麦浪边休息片刻，喝点热水吃点干粮。路过的村民热情的跟我们打着招呼“扎西德勒”。阳光普照，白云飘飘，雪山高原和鲜水河边的道孚村落，显得那么宁静祥和。牛儿马儿也在地里休闲的吃草，与村民相依相伴，一种家的感觉油然而生。这里不仅收获青稞，也是在收获生活的希望，这种最淳朴最真实的劳动场景才是人间最美好的画面。
     过小各卡村，孔色乡到了一片开阔的河谷，河面开阔蜿蜒而过，对岸的虾拉沱村藏家田园风光尽收眼底，听着二胡音箱里悠扬的曲子。望着若海，心中一片逍遥自在。
     从坡底大桥往东骑，穿过一片青稞田，就到了虾拉沱村，虾拉沱，藏语意：“拉金鹿坝子”。在康衢民间自古就有”天上北斗七星，地上甲居七寨“的说法，虾拉沱又属七寨之最。同时藏汉和西洋多元文化相互交融，形成了独特的村落文化。是红军长征途中的一个重要休整地，成立了红军骑兵师，又是收留和疏散红军最多的村寨。
     当我骑行在这里，感受到一份美丽富饶，祥和安宁。有机会自驾来一定到这个”康巴第一村“住一住。
     过宜木乡就来到了瓦达村，这里有炉霍县最大的觉姆寺。瓦达觉姆庙，格鲁派，因地处瓦达村辖区而得名。清同治年间，著名高僧扎格喇嘛在康北片区广传佛法，广纳信徒，先后在炉霍等地招收觉姆，并在炉霍土司本*振基的大力扶持下，在”格它弄“南面修建觉姆庙。
     接近黄昏时分，过一个转弯处，看到了一位身着藏袍头戴黄色毡帽的僧人独自行走，他的前方就是炉霍县城，也许这就是他下一个修行的地方，相逢何必曾相识，长路修行吾远矣。
     提前联系好的藏民客栈，王琴早早在路边等着，民居是个二层小楼，王琴和父母弟弟住在一楼，二楼住客，第一次住木质结构的藏式民居，感觉很独特。提前从成都发过来的厚衣服也到了，拆开包装把衣服塞进后驮包，下楼转过街角就是几家川菜馆子，点了几个硬菜，商量明天的行程。



vlog道孚到炉霍

麦客叔叔

2018-9-17  DAY-8    八美-道孚
康巴十分美，道孚有八美。今天又是美景相伴，亚拉神山注视下的龙灯草原和代表藏民居艺术之都的道孚民居
早晨起来要了两碗鸡蛋面，大碗很给力，补充了水和巧克力，出发
八美出来就看到好多白塔，都有工匠在用心的粉刷修补
一直往北，缓缓爬升，过高尔卡，龙灯乡后，就是龙灯坝，远处开阔的高山草甸开满了格桑花，放牧的牛儿马儿和寺庙，这是藏族人心中的吉祥之地
转过一个U字弯又看到了亚拉雪山，继续往上攀登，过松林口是一段长下坡，放到一个桥边，远处山林中道孚民居升起了炊烟，很有生活气息，藏族妈妈带着娃娃在河边洗衣服，驻足观望，看到小女孩很是可爱，就把紫色小熊送给了她。
之后在各卡西乡拍了好几段延时，下午温柔的光线下，真是美不胜收。这些民居外表主要由棕白两色构成，白色的屋顶，白色的主墙，木结构处多用棕色颜料染涂，其间配以红、蓝图案，在蓝天、白云、青山、绿水的映衬下，幻化成妙不可言的积木图案。白色的房顶与宽敞的院坝里，身着艳丽藏装的少女或身着绛红色衣衫的喇嘛飘拂其间，给人一种“世外桃源”的感觉。
进去道孚县城，先去拜访了尊圣白塔。
道孚尊圣塔(藏语为郎杰曲登)，坐落在四川省甘孜藏族自治州道孚县鲜水镇的钮日河畔，该塔由位于中央的主塔和二十四座小佛塔组成，石木结构。主塔高53 24米，基宽28．5米，为十三层密檀飞檐的空心塔，内设木梯可攀登至塔身项部。西与尼措山麓的古刹尼措寺遥遥相望，是康区最大的一座佛塔。
　　道孚尊圣塔是按照十世班禅额尔德尼．确吉坚赞大师的意愿建造的。一九八六年班禅大师视察道孚时，谕示教徒：“为保护祖国统一，增强民族团结，稳定藏区，不分民族，不分地区，不分教派，共建佛塔，以示祝愿”。并亲笔题名为“朗杰曲登”。


vlog八美-龙灯草原-道孚民居

麦客叔叔

2018-9-16  DAY-7    东谷乡-八美
今天的行程要翻越一座大山（疙瘩梁子），清晨迎着绵绵细雨出发，一路伴着波涛汹涌的江水，海拔逐渐升高，王宇高反又来了，时而骑行，时而推行，我和二胡和广东大哥也在前面慢慢骑，又遇到一位骑山地车的南京大哥也是走川西，到八美后转318。他速度很快一路领骑。中间大家被断路施工搞停了十分钟，正好小卖铺买点水，过铜炉房后，近看牦牛村，远处顶果山下一派田园风光，相信牦牛谷就在不远的地方，果然11点到达银厂沟，过检查点，这时突然掉下雨点，躲到小卖铺的篷子下，烤个玉米，泡碗方便面。吃完身子舒服多了，老板娘看我么玩微信，也兴致勃勃地旁观，顺便让我们教教她怎么网购，但教了半天似懂非懂
，过了银厂沟，坡度变陡，喘气声变粗，慢慢熬吧，熬到两点多看到了亚拉雪山的牌子（亚拉雪山，藏语全称为：“夏学雅拉嘎波”意为东方白牦牛山，位于四川甘孜州康定道孚和丹巴三县的交界处，海拔5884米，与她西北方向的墨尔多神山遥遥相望，雅拉河也发源于此，系中国藏区四大神山之一），再往上骑转过一个弯，此刻的场景震撼到我了，远处的亚拉雪山半掩在云雾中，端庄圣洁，似一个莲花宝座，矗立在群山峻岭交汇之处，此刻路面安静的只有呼吸和车轮声，这种感觉此生难忘，到了观景台远眺，远处的神山在多彩的经幡映衬下分外夺目，心中喊出：扎西德勒，祝福所有人幸福安康。
等王宇上来，高反依旧，休息片刻，我和二胡先走，他后面慢慢追，我们五点多到达疙瘩梁子，四周手机没有信号，气温逐渐降低，换上了羽绒服，等了大半天广东大哥搭了一个三轮车上来了，问了他也不知道下面情况，二胡随后往回骑了一段，也没看到王宇，等到七点左右，看天逐渐放黑，决定先到八美等王宇，戴上头灯，开始放坡，不一会二胡手机才有信号，收到信息说他高反太厉害，决定先撤回东谷乡，四周一片漆黑，下山一直在修路，到处坑坑洼洼，大车一过尘土飞扬，依靠微弱的车灯胆战心惊下到坡底，迎着点点星光，望见远处八美，入住川渝客栈，这时已然八点多了。
晚上和王宇沟通了一下，我们都希望他休整好了再搭车赶过来，但高反这种跟每个人体质有很大关系，出门旅行安全第一位，尊重他个人的意见。我和二胡决定明天继续赶路，王宇留在东谷乡或者返回小金休整。


vlog雪山和彩虹相遇