狗狗陪我去骑行

华山论剑

      美岱召建于明隆庆年间（公元1575年），后陆续建泰和门及城墙，造就了中国境内少有的“城寺结合，人佛共居"的庙宇。


    美岱召四角筑有外伸约11米的墩台，上有角楼。进入泰和门，迎面就是"大雄宝殿"，它是喇嘛教传入蒙古的一个重要的弘法中心。 寺周围筑有围墙，土筑石块包砌，平面呈长方形，周长681米，总面积约4000平方米。它是在呼市地区“七大召、八小召，七十二个绵绵召”中是唯一以城堡形式修建寺庙。


     在美岱召微型城墙上留个影吧。


     战乱时期古城严重毁坏，1985年照原来样式重建泰和门及古城。重建时墙土夯层外包石块，城门内侧筑有马道由此登上城墙，城门台上筑歇山式顶二楼三檐城楼。这是1985年重建碑记。


     碑顶雕刻的双龙如此盘绕着，是不多见。


    古城内除了大雄宝殿，还有多座殿、庙、府及喇嘛们的住所。


    北城墙下的群马奔腾。


    大雄宝殿后的庙宇。

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      革命战争时期，乌兰夫、王若飞等革命家都以美岱召为掩护，在这里开展过革命斗争。至今，美岱召里还存有乌兰夫革命斗争遗址，被地方政府建为爱国主义教育基地。


     保存至今完好无损的古井。


    离开美岱召，再看一眼别具特色的美岱召博物馆


     再见美岱召

  
       在呼市北面翻过大青山骑行100公里左右就到了后山草原，呼市人及外地游客看草原就来这，我们称之为“召河” 孰不知“召河”的地理位置却是包头市的达尔罕茂明安联合旗。它还有一个蒙古名称“希拉穆仁”意为“黄河”。因在希拉穆仁河畔有一座清代喇嘛召庙"普会寺"而得名。


     那我们就沿着呼武公路盘旋上山。


      翻越蜈蚣坝


    进入包头市的达尔罕茂明安联合旗

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      啊，希拉穆仁镇到了


     哦，草原上的希拉穆仁正在建设，这漂亮的房屋还没完工。


     真假难辨的窗户。


    这牧民的小院与城市别墅可有一比，可价钱几乎是无偿供给牧民居住。
                              
  
     箭已射出窗外了。


     街景。


      整齐的街道


     呼之欲出的烈马

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       蒙古骑士


      希拉穆仁剧场


     当然也有饭店


     希拉穆仁广场，这也有一座和睦四瑞塑像。

  
    希拉穆仁广场长廊。


      “普会寺”前的街道，图中左边是“普会寺”的旗杆。

      后面是“普会寺”为呼和浩特席力图召六世活佛的避暑行宫，建于乾隆34年(1769年)，雕梁画栋，颇为壮观，

  
      希拉穆仁广场旁有张希拉穆仁草原旅游景区规划图，怪不得这变得耳目一新。

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   交通酒店。草原新城酒店、宾馆一应俱全。


   这是希拉穆仁大酒店的北面。

     我陶醉在草原新城的景色中，在希拉穆仁镇吃完早餐的队友纷纷驶来。


  再见，草原上崛起的城镇-希拉穆仁镇


    再见，希拉穆仁大草原


    中国五大宗教，即道教、佛教、天主教、基督教(新教)、伊斯兰教，在内蒙古呼和浩特地区，最多的庙宇是佛教（藏传佛教）其次是伊斯兰教，天主教、基督教数量不多，但单单没见道教。而道教恰恰是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。难道在内蒙古真的没有中国人自己创建的宗教吗？
     经询问终于在呼市的西北角大青山脚下坝口西一个不起眼的地方我们看到了道教的庙宇。这是道教庙宇外大门两侧的标语。


    直到进了大门在内围墙上才有“呼和浩特三清观”的标志。


    庙算不上大，可三清观的香烛台可不小。

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   这三清观的庙宇建的与别的寺庙好像有点不一样，它一字排开。依次而上，至至山脚。


    中国本土神仙在这似乎都有居所。这是灵官店。道教有众多护法神，灵官就是地位最高的一位护法神，灵官殿内，供奉的就是王灵官。相传，王灵官名叫王善，是萨真人萨守坚的弟子，在湘阴城隍庙当需隍时，因提罪了萨真人，被萨真人一恼之下轰雷致电，焚毁了城隍庙，这才四处云游，被道家请为护法神，象佛家供奉韦驮一样，进了道家经典。又传王灵官为唐太宗时人王恶，"有臂力，性刚暴质直。"曾因为民除害焚烧一江怪古庙，致怪风大作，幸值萨真人赶到，作法反风灭妖。玉帝欣赏王恶疾恶如仇，敢作敢当，便封他为豁洛元帅，赐金印掌监察之职，后被道家尊为护法神。


    往上走是玉皇殿，里面供奉的是玉皇大帝:是统辖神仙世界的天神，其职位有如世间的皇帝。


    七真殿，道教有五祖七真，为道教所供奉的十七位仙真，这里供奉的七真是：为长春真人丘处机、无为真人马钰、蕴德真人谭处端、长生真人刘处玄、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净散人孙不二。


     八仙殿，八仙过海的故事人所共知，这八位仙人是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、曹国舅。可他们是道教中的八位神仙，有人就不知道了。


    元君殿，原名“子孙堂”，亦称“娘娘殿”，道教是多神教，神仙众多，其中女神仙不少。她们的地位显赫，各司其职，各掌其权，各有自己的专祠，独主一方。道教历来十分尊重女性，在男女平等这一社会问题上非常开明。这也是道教为什么能持久地深入人心的一个重要因素。


    这是吕祖殿 供奉着八仙之一的吕洞宾，究其原因这有介绍。


     邱祖殿，供奉的是丘处机 他本是全真道“七真”之一，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。可能因其博学多才，为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，所以道教常有邱祖殿单供奉之。

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  财神殿，中国民间多有供奉，道教庙宇岂能少了他。


    四御殿，这供奉的是辅佐"玉皇大帝"的四位尊神，


    三官殿，供奉着天、地、水三官神像。


    药王殿:殿内奉祀孙思邈神像。孙思邈(541--682)，唐代著名医药学家，道教名人。


   这是庙宇的最高处，还是一栋二层楼。


   这里又是供奉的哪些神仙，只见庙门上书“居上清境”


     “隐上显凡”，因庙门紧闭，里面黑漆漆的什么也看不到，只好拍下门楣。


    三清宝殿。 因观内主祀道教三位至高尊神:玉清--元始天尊、上清--灵宝天尊、太清--道德天尊，故名三清宝殿。因是至尊，三清宝殿位于群殿最高处，理所当然。

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    站在三清宝殿前看三清观。 建在阴山下的本土宗教-三清观虽不算大，也不够宏伟。但它几乎囊括了中国民间百姓所祭拜各路神仙。再见三清观。再见玉皇大帝、八仙、七真、三官、药王、观音、财神、龙王、土地乃至灶王爷……


    时光荏苒，随着历史的渐进，特别是改革开放后高楼拔地而起众多的召庙已经从呼和浩特消失，藏传佛教中的七大召，八小召，七十二个绵绵召……虽有消失，但主体庙宇还在。


    至于观音庙、三官庙、城隍庙、关帝庙、十王庙、文庙、吕祖庙、三贤庙、东岳庙、玉皇阁、文昌阁、费公祠、万寿宫、马神庙、娘娘庙、旗庙、三神庙、龙王庙、郎神庙、禧神庙、五道庙、火神庙、土地庙、井神庙、河神庙、三圣祠庙…… 所剩无几；
   天主教堂、基督教堂、数量不多，大部保留，甚至还有新建；
   清真寺有清真大寺、清真北寺、清真东寺、清真西寺，清真南寺，火车站清真寺，新城清真寺、基本还在。


    呼市周边我们已骑行遍了，2016年8月24日周二是我们八队例行骑行日，去哪骑行，队长小佟犯难时，队友张耀亮向佟队说：“我发现一城堡！”“在哪儿？”“大窑村。”“好！星期二，张耀亮带路，大窑村！”


     沿机场大道到罗家营时下到110国道，向东骑向保合少村，拐向大通道（原110国道），在这休息片刻，这时我们大头也在休息的队伍中，你看到了吗？
         

     从东河桥头骑行近30公里，我们到了大窑村。


     村头大树在招呼我们进村。


向村北骑行，出村看到这叫不上名的建筑，城堡到了？

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  骑过去看看，只见一山羊攀登向上。


    路面也由村中水泥路变成这，这叫路吗？可能是走的人马车多了，也便成了路。去看城堡还有穿过高速公路下的涵洞。

     穿过涵洞，这路面好像有人用砂石铺过，但也被雨水冲刷的坑坑洼洼。


    还好，骑行约2公里我们看到城堡了。


     这就是大窑城堡！


    我们的狗狗先到一步，在城堡大门前迎来了它的女主人。


   领着狗狗 — 大头进入城堡西大门。


    进入城堡，看西大门及城堡内北城角。

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     城堡内南城角。


    城堡西大门对面的城墙中的过道。


     城堡内东城角。


    城堡内中间的一堵城墙。


    穿过东城墙看人马过道。


      在城墙内看城外。
                                            

   穿过东城墙人马过道，在城外看城堡东城角。


   再进城内，看城堡内西城角及城堡内中城墙。