狗狗陪我去骑行

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      有意思的是苍蝇花的气味对苍蝇有毒杀作用，可人闻上去却是淡雅的花香，给人一种清凉之感，不但对人无害，甚至 能加工香囊、香袋。
    苍蝇花，目前呼市近郊很少见了，在远离市区的大青山深处在那贫瘠沙石地还可看到。可贵的是它的花开不败，拽上一把不管插在那里，几个月乃至几年过去，还是那样芳容依然。因此又有“干枝梅”、“情人草”、“勿忘我”之称。


     薰衣草，女士都知道，它很香，是制作干花和提取精油的好材料。它原产于法国和意大利南部地中海沿海的阿尔卑斯山南麓一带，以及西班牙、北非等地。近路来我国新疆已大量栽培。因其是一种名贵而重要的天然香料植物，其香气清香肃爽、浓郁宜人。我国新疆薰衣草的种植使新疆不但是薰衣草种植大省，而且是中国薰衣草种植加工的主要基地，是亚洲地区最大的香料生产基地。


     薰衣草种植在大田是经济作物，开花期间更是一道极为美丽的风景。听说敕勒川阴山下还有一好玩处，薰衣草庄园，我们来了，啊、紫蓝色的海洋，红色的小屋，转动的风车，这一切的一切陶醉了。


     这怎么有一峰小骆驼。


       骆驼身上虽有缰绳，但没拴着，我能靠近你吗？


    嘿，抓住缰绳了，跟我走。大头来这，骆驼咬咬。


   姐妹们过来，小骆驼可温顺啦。


    怎么看到小骆驼太可爱了，给你献条哈达，与我们合个影吧。

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    与小骆驼玩耍后，中午时分我们来到公喇嘛


   来这吃木炭炖鱼。这应该是道东北菜吧。


    这饭馆是由若干个小隔间组成。隔间四周是火坑，中间为火炉，烧的是劈好的木材。点燃后，鱼熟炕热。


   其做法是先到渔池中挑鱼。挑好后称重、宰杀、洗净、剁成大块，放入已有半锅清水的大铁锅中。然后倒入一碗特制秘酱。


      用文火将鱼炖至半熟时加入土豆、豆腐、粉条等蔬菜。


    最后在铁锅四周贴饼。片刻一锅有饭有菜荤素搭配的大餐就做好了。


   冬天了，除带大头去南湖湿地公园，风和日丽时也带大头上大青山。


     山上也雪，路也不平，只好推车而行

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    2015年的雪分外多，一入冬就下雪，11月27日已是呼市地区入冬以来的第三场雪了，据气象部门说：除2012年这是呼市三十年来第二大降雪了。去年盼雪，雪不来：今年立冬，雪连连。好，骑车郊游路太滑，那带着大头在市区踏雪逛寺庙去
呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”，因召庙云集，又称“召城”，  
  
     作为蒙古地区藏传佛教的发源地，在明清几百年的历史发展中，形成了独具特色的“召庙文化”，寺庙古迹如珍珠般撒落于塞外草原。坐落于旧城区金碧辉煌的大召和席力图召、独具风格的金刚座舍利宝塔(俗称五塔寺)、位于青山秀水间的阴山古刹喇嘛洞召和乌素图召等，构成了呼和浩特“七大召、八小召、七十二个免名召”的奇观。据说呼市城内有大小庙宇50多座，在呼市旧城（现归玉泉区）也就是几平方公里范围内就有气势轩昂的“银佛寺”大召，金碧辉煌的席力图召，华贵雍容的五塔寺、金光闪闪的观音寺、洁白如玉的白佛塔。向北在回民区除了北门外清真大寺还有清真东、南、西、北、四小寺。向东新城区有马神庙。近郊大青山下有乌素图召、城西远郊有位于青山秀水间的阴山古刹喇嘛洞召，东郊太平庄有万部华严经塔俗称白塔。城南还有闻名全国的昭君墓。这些名召背后有着怎样鲜为人知的故事？
     

    推着自行车，领着狗狗大头出发。


    我们首先来到坐落在呼市玉泉区南茶坊玉泉公园内的宝尔汗佛塔。


    宝尔汗佛塔， 宝尔汗为蒙古语“佛”的发音，宝尔汗塔：意即“佛塔”又称菩提塔，俗称“白佛塔”佛塔塔基占地6561平方米，塔高81.6米， 宝尔汗佛塔内供养有释迦牟尼佛的脑舍利、骨舍利、血舍利，以及阿难尊者、舍利弗尊者、优婆离尊者等十大罗汉的舍利。塔内供奉有阿弥陀佛、药师佛等各类佛像2000余尊，擦擦（泥制佛塔）七十多万个，甘珠尔大藏经1100多部，在装藏的佛经数量和装藏的准确性方面，宝尔汗佛塔均属世界第一。


   玉泉公园是市民休闲场所，是拜佛者顶礼和转绕佛塔之地


     还是大妈们跳广场舞的场所


    宝尔汗佛塔的对面隔着一条马路是气势宏伟的观音寺。

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    呼和浩特市观音寺(上院)已有二百余年的历史。


   呼市观音寺(上院)占地面积约为13000平方米，建筑面积6000平方米。


   寺院坐北向南，依中轴线设山门、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿。沿中轴两侧，分别建有钟楼、鼓楼、方丈室、藏经阁以及僧寮、斋堂、接待室、法物流通处等附属建筑。圆通宝殿、大雄宝殿是寺院的主体建筑，均为三重檐歇山式建筑，殿宇飞檐门拱、雕梁画栋，分别高达35.55和36.45米。


   殿宇内分别供奉观世音菩萨和释迦牟尼佛像。整个寺院建筑布局严谨，错落有序，显的气势磅礴、宏伟壮观


    为什么一提观音寺要标明“上院”，原来呼市供奉观世音菩萨较大的寺庙就有三座。1998年在呼和浩特市郊区东乌素图村大青山脚下建了一观音新寺，为观音寺下院。新寺规模更大，占地面积达15000平方米。内除设供奉观世音菩萨观音殿外，还有天王殿、、祖师殿、伽蓝殿、地藏殿等、这风景极好，远离市区，寺内殿宇飞檐斗角、雕梁画栋，建筑绚丽辉煌;寺外溪水潺潺、山风习习。环境雅致幽静。


    在呼市北郊公园兴松街东口还有一座供奉观世音菩萨的千手千眼观音院，


   在本世纪初呼市相关领导为千手千眼观音院万佛楼工程开工培土奠基，出现一奇闻。


    当时主持法会的法师宣布万佛楼工程开工，千手千眼观音院的上空忽现一圈彩虹，伴随彩虹的出现，同时两条龙形云带显现，龙头朝东环绕于彩虹之间，是天意，还是佛法无边。

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   前面谈到呼市有三座观音寺，即观音（上院）寺、观音（下院）寺、千手千眼观音院，现在我们回到观音（上院）寺，继续往北走。


   北面仅隔着一条街，就来到大召前街，


    大召前街南接观音寺，北连在清朝时期被尊称为“皇庙”的大召寺


    带着大头逛召城，雪大路滑，更多的时间是让大头下车踏雪。


   “御马刨泉”

     呼和浩特市，解放前称归化城。相传康熙皇帝未到归化城前，此处并无井水。康熙皇帝路过大召时，“过此，马蹄踏地，有泉涌出，味清而甘，四时不竭，居民建神祠于其上。水侧流数步北汇为池，上盖巨石作井眼，寺前一带咸取汲焉”。


   因为传说是康熙皇帝御马踏出之泉，于是人们在泉眼修井取水，这井就叫“御泉井”。


    我小时候看到的“御泉井”是这样的。

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   改革开放以后，大召扩建，御泉井也围了起来。在御泉井井台北侧，有两根石头旗杆，也叫帆杆。这原来就有，这两根石杆上面，雕刻着“御马”以及缠绕着龙，十分的精美。再往北的喷水池及池中雕龙石柱是新修的。


    没围起来的“御泉井”是高于地面的，后建了井台围起来后，井口好像低了。过去这是泉水涌，修井水位有所下降，现在井内已看不到水了。“御泉井”可能“御”字难写难认，不知何时被改成“玉泉井”了。


    “玉泉井”旁石狮。


    呼市现有玉泉、回民、新城、赛罕四大城区，城区的西北因历史上是回民较为集中聚居地，1950年12月19日，成立了回民自治区，是新中国第一个少数民族自治区的城区。呼和浩特，蒙语“青色的城市”简称“青城”人们总认为是新中国后才改的新名。殊不知早在公元十六世纪，蒙古封建主阿拉坦汗率部驻牧土默川。1581年，阿拉坦汗与夫人三娘子，大兴土木在土默川建城，青砖砌城墙，远远望去，一片青色，故名“青色城市”蒙语“呼和浩特”。元灭明兴，明朝废“呼和浩特”赐名“归化城”，意思一目了然“归顺朝庭”、“接受教化”。到了清朝为加强防务，清政府在归化城东北5里处，修建了一座八旗军队的驻防城。乾隆皇帝赐名“绥远”，是“缓靖远方”的意思。绥远城是新建城池，称“新城”，原来的归化城为被老百姓称之为“旧城”。
  到了民国时期国民政府将归化与绥远两座城市合并称归绥。1947年内蒙古自治区成立，建国后归绥定为自治区首府，于是归绥又改回原来的称呼“呼和浩特”，呼和浩特市城区中原归化城因有赫赫有名的“御泉”，被命名为“玉泉区”新城区是由清代建造的绥远城的俗称“新城”而得名；城区东南面先命名为“郊区”，呼市郊区，给人们的印象是呼市周边地区，易产生歧义，于是改名为“赛罕区”“赛罕”蒙古语的意思是：美丽、漂亮、好看、善良。


    呼市有多少个召庙，呼市人说：“七大召、八小召，七十二个绵绵召”或“七大召、八小召，七十二个免名召”，还有“七大召、八小召，七十二个免命召”。
  “绵绵召”意思是除了七大召和八小召之外，其他的召庙连续不断随处可见。
   “免名召”则认为呼市召庙太多了，除了“七大召、八小召”其他的小召庙因其数量太多，名字完全可以忽略免掉，所以用“免名召”来一笔带过。
    “免命召”则说，“七大召、八小召”中不少是皇家赐名，因呼市小召庙过多，皇家顾不上赐名，或压根没有命名过，供奉谁，就已庙中神仙称呼，如观音庙、关帝庙、财神庙……
   呼市召庙多可不是传说，有碑为证。这个《呼和浩特召庙一览表》碑清楚地记载着呼市召庙的蒙语称呼，汉语名称，召庙建于年代，庙所在地址或遗址。


    “七大召、八小召，七十二个绵绵召”有名有姓87个，这里还不包括七座清真寺、七座关帝庙、四座基督教堂、若干天主教堂、还有东西南北龙王庙、三座马神庙、三座娘娘庙、郎神庙、禧神庙、五道庙、火神庙、土地庙、井神庙、河神庙、三圣祠庙等。所以庙宇加起来早超百了。


   呼市召庙的密集程度，看看玉泉区召庙分布图一目了然。要知道这些召庙均分布在南北、东西各长3公里的范围之内。图中数字所标是庙宇名称
    1.城隍庙、2.天主堂、3.太平召（宁祺寺）、4.清真东寺、5.西龙王庙、6.乃莫齐召（隆寿寺）、7.可岚召、8.清真南寺、9.吕祖庙、10.彭松召、11.三官庙、12.大召（无量寺）、13.席力图召（延寿寺）、14.小召（崇福寺）、15.基督教堂、16、乃春庙、17.苛嘉召、18、五塔寺、19.财神庙、20.巧尔齐召（延禧寺）、21、宏庆召、22.蒙克庙（文庙）、23.观音庙、24.东岳天齐庙（宝尔汗佛塔）25、东家庙
26.昭君庙（昭君墓）27.朋苏克召（崇寿寺）、28.朋苏克召（崇寿寺）29旧城清泉街南龙王庙、30.东茶坊关帝庙，31.南茶坊关帝庙，32.西茶坊关帝庙，33.北茶坊关帝庙，


   大召又称无量寺。在“七大召、八小召，七十二个绵绵召”名列第一。它坐落在呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院。大召寺其中"召"为藏语寺庙之意。汉名原为"弘慈寺"，后改为"无量寺"。因为寺内供奉一座银佛，又称"银佛寺"。大召寺名列第一是因为它是呼和浩特最早建成的藏传佛教寺院，还是呼市地区唯一供奉银佛寺庙，或康熙皇帝早年来过……

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        这又是哪？ 这不是雪域高原，也不是外地，经过观音寺向北走一公里便来到赫赫有名的大召。这是大召西侧的释迦八塔。八座塔每一座皆有含义和名称，它们由各塔基、塔瓶、塔颈、塔叉、塔顶五个部分组成，分别代表土、水、火、风、空五方面，体现了藏传佛教文化特点。


        据资料记载，此八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。分别为：莲聚塔、菩提塔、吉祥门塔、神变塔、天将塔、和好塔、尊胜塔、涅槃塔。


    大召除正门外，还有左旁门，


    右旁门。


   香炉后是大召正门“无量寺”。


   大召前门楼“佛照青城”


   大召西面有“广化门”


   大召西东面“广成门”原来“广化门”内有条巷子叫大召西夹巷；“广成门”内对应的是大召东夹巷。巷内有饭馆、茶馆，付食品店及日杂小店，热闹非凡。大召后面还有评书馆，谁都可以进去听评书，说书者每说到关键处就停了下来，这时就有人开始拿个盘子收钱了。人们纷纷往盘子里放钢镚，大方点儿的，放个一、两毛的。实在没钱的，一般也不会把你撵出去。这就是“有钱的捧个财气，没钱的捧个人气”，如今大召扩建。小巷没了只留下这两个小门。

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   大召在1986年定为内蒙古自治重点文物保护单位。


   2006年又定为全国重点文物保护单位，为什么升级了？


     缘由2003年的一次大扩建。


    原来我看到庙里供奉的大佛，心想这么多的巨佛是怎样搬进庙里的？这次目睹的新殿建设全过程，开了眼界。原来建庙先要打好基础，特别是先要建好安放巨佛的底座。然后请来巨佛安放在底座上。


   然后全部用木材搭建大殿。搭建好了，再用青砖砌起殿墙，殿顶上金瓦。


   最后整个木质建筑雕花绘彩，大功告成。这座新建的大殿请的是一尊玉佛，故称“玉佛殿”，请来时整座玉佛用金色绸缎包裹者，难见真容，建好大殿见到真容，但又不许拍照。这尊玉佛可了不得，她高4.4米 是用整块缅甸白玉雕成的释迦摩尼佛祖像，身着的袈裟上镶嵌有48000颗宝石，其中41000颗红宝石，7000颗钻石。菩萨殿内供奉着铜鎏金的21尊度母像以及高达9.9米由青海柏木雕刻成的千手千眼观音像。其实大召更为著名的是艺术“三绝”，即银佛、龙雕、壁画，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和欣赏价值。


  大召，全称大召寺，汉语名“无量寺”，蒙语称“伊克召”意为“大庙”，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿连在一起，统称为"大殿"，大殿是整个寺庙中唯一一座汉、藏结合风格的喇嘛庙，有双层三开间的前殿，后卫经堂和佛殿，在佛堂正中供有一尊2.55米高的银佛像，银佛，即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，距今已有400余年，是中国现存最大的银佛之一。佛像呈坐姿，由纯银铸成。据史籍记载当年银佛落成时，西藏的达赖三世索南嘉措曾亲临大召，为银佛举行了“开光法会”。大召也因此有了“银佛寺”之称。银佛的前面是高约10米通天柱，两条造型生动的金色蟠龙盘于其上，在银佛的左右分别是宗喀巴和达赖三世、四世的铜像;


     壁画，是大召的一大特色。题材丰富，画面生动。内容以佛教人物、故事为主，描绘了天上、人间及地狱的各种景象。其中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精美，引人入胜。画面既整体连贯，又能独立成章。全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人，场面宏大，颇为壮观，反映了我国明代绘画艺术的高超水平。大召壁画用天然石色绘制而成，虽历经数百年之久，至今依然色泽艳丽。

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   大召殿内一角。


    扩建后的大召东区，内有天王、菩萨、玉佛三殿，原来的建筑群挂着“无量寺”，这挂什么呢？好在原来没扩建前的大召寺山门上有“九边第一泉”这块匾，就拿来挂这。
要知道原大召寺东，也是一条小巷，叫大召东夹道。想当年这小巷里可热闹啦。里面有饭馆、酒馆、茶馆、戏院、说书馆、药店、杂货店；在这里有各式各样的小商摊贩，出售的东西从稀奇古玩到日用杂物、百货商品样样俱全。小手工艺制造和小杂耍摊，有算卦的、有吹糖人的、有下棋的、有摆小人书摊的（一分钱可看两本），削面馆、焙子铺、羊杂碎、大碗排骨。吃喝玩乐全都有。也是应有尽有，游人中有衣冠楚楚的有闲阶级，也有衣衫破旧的劳动人民。
可现在扩建成这么一个旁殿群，昔日的市井也就消失了
      “九边第一泉”专指大召门前的名胜--玉泉井。清朝年间，大召前是呼和浩特最繁华热闹的地方。据说，当时来大召玉泉井汲水者，从早晨到夜晚几乎无片刻休止，经常见各式各样的水桶排成长龙等候打水。夜深之后，则是各家茶馆、茶摊来汲水。不少人家安放两口水缸，一口盛放甜水(玉泉井水)饮用，一口盛放其它井水作洗涮用。谁家来了稀客，先要敬上玉泉井水泡的茶；妇女生育后，常用玉泉井水熬稀粥喝；朋友们聚餐喝酒多了，也要用玉泉井水泡茶用以解酒。甚至有玉泉井水能治百病之说。神奇的玉泉井自然会引起敬拜。光绪二十九年(1903年)大召札萨克达喇嘛募缘修葺大召和玉泉井时，当地423家商户集体向大召献了“九边第一泉”这块匾。在大召寺没扩建前，它挂在大召寺山门的门额上，大召寺扩建后才移挂在这。  


       “九边第一泉”，是块木匾、为长方形，长约3.3米，宽1米，上刻行书字体遒劲俊逸，相传由山西榆次人王用桓以棉花绑在木棍上蘸墨而书(称棉书)，具有很高的审美价值。匾内共书大字9个，小字长达149字，史料和书法价值均很高。


       这是对大召的介绍，大头出来，走了，到前面看看。


    大召牌匾前的大召广场上新添的一座雕像，他是谁？


     走近点看看。阿拉坦汗（也有音译为阿勒坦汗）！阿拉坦汗意为黄金汗，是著名的政治家、军事家。在他的率领下，蒙古右翼土默特万户进驻古丰州川，实力不断增强，成为当时右翼蒙古中最强大的万户，丰州川随之被称为土默川。在那时土默川还是牧区，单纯游牧经济难以自给自足，于是阿勒坦汗决定在土默川发展农业生产。他采取措施，利用逃入牧区的汉人及战争的俘虏，引进农业技术，开垦耕地，种植黍、糜、谷等作物。到16世纪七八十年代，土默川的汉人发展到约十万人，农业使漠南中西部地区的粮食得到了初步的解决。同时这里的手工业也逐步发展起来。随着经济的发展，阿拉坦汗决定模仿失去的大都(元代的都城，即现在的北京)修建新的城市。万历三年(1575年)，新城建成，被亲切地称作"库库和屯"(即呼和浩特)，意为"青色的城"。后来库库和屯城逐渐成为蒙古草原政治、经济、文化的中心。


    还是看介绍吧。


   大召寺东南的石碑与碑亭。石碑上用蒙汉两种文字刻的是“大召隆盛修葺碑记”，时间是：2009年9月9日。

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     玉泉井西侧的《月明楼》。说起月明楼还有一段《康熙私访月明楼》的故事：“那是康熙二十八年至三十五年期间，为征讨葛尔丹，康熙皇帝曾三次亲征并驻在归化城（呼和浩特原称），为了解民情时常微服私访。一次康熙化装到归化城的月明楼吃饭，店主看这人出手阔绰，有意敲诈，结帐时便要酒饭钱白银八两三，高出实价几十倍。康熙当时没有带那么多钱，便提出回去取钱，老板不答应，要扣押康熙帝骑乘的毛驴，脱掉身上的衣服抵押。正在争持不下的时候，一个店小二刘三出来替康熙解危，说这个客人是自己的亲戚，提出愿意拿自己一年的工钱作为抵押。老板无话可说，只好答应。康熙回去以后，地头蛇老板受到惩罚，店小二刘三被康熙封为三品官员。店小二说自己没有文化，当不了官，康熙仍然坚持封他为三品官员，可以不办公，只是拿三品官员的俸禄。事后，康熙帝为感谢刘三挺身相助，御笔题额“月明楼”，此事传开，月明楼名声大震，因其座落在今大召寺前街路西，地处塞北闹市，加上店小二刘三诚信经营，遂成为当时归、绥（归化、绥远）一带名气最大的茶馆戏楼，煎炒烹炸、满汉全席一应俱全，门前联云：“名震塞外三千里，味压江南十二楼”


     月明楼北则是明清一条街即《塞上老街》


     进入老街是这样一组雕塑，不知何人给小孩带上了一顶凉帽，挺有趣的。


    这座牌楼，正面书塞上老街，背面字题明清遗韵，是一条拥有浓厚游牧民族底蕴的古玩街、工艺品街。


    浓厚游牧民族塞上老街内景。


      塞上老街全长仅380米，它不但店铺林立，而且还有学校（通顺街小学），基督教堂。


   处于寸土寸金闹市区的基督教堂的大门虽不起眼，但里面深的很啦。


     看到大头跑累了，就放入包中，带着走，毕竟老了，14周岁，狗狗1岁相当人的7岁，这样算来，我们大头98岁了，可谓老寿星了。