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本帖最后由 箫风禅月 于 2015-11-10 08:18 编辑
二十、涂鸦◎
骑行过川藏线的人们,在认同它是中国第一景观大道的同时,还得出另外一个结论:它更是世界上最长的涂鸦文化长廊。
涂鸦,典出《玉川子集•云添丁》。唐代诗人卢仝有个儿子叫添丁,喜欢乱涂乱写,常把卢仝的书册弄得又脏又乱。卢仝因此写了一首诗:“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。”把儿子的顽皮和自己的无奈描写得惟妙惟肖。于是,人们从诗中择取两字造出“涂鸦”一词,指乱写乱画的行为。后来,“涂鸦”逐渐发展成为一种街头文化,甚至被称作“户外行为艺术”。
在中国,“涂鸦”文化可谓源远流长。古人的涂鸦,多以墙壁为载体,故又称“题壁”。我们今天读到的很多古人的诗词最初都是诗人们一时乘兴题于壁上的。有专家考证,最早的题壁者是汉末书法家师宜官。据《晋书》卷三十六转引卫恒《四体书势》云:“至(汉)灵帝好书,时多能者,而师宜官为最,大则一字径丈,小则方寸千言,甚矜其能。或时不持钱,诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬酒,讨钱足而灭之。”在人家墙壁上“涂鸦”竟然还能换取酒钱,不能不说是一绝了。汉代以后,题壁者代不乏人。南北朝时期,题壁诗渐多;到唐代,题壁诗骤然大增,开始形成一种风气。据唐人诗集统计,当时题壁诗的作者有百数十家,其中以寒山、元稹、白居易、崔颢等最为著名。寒山是著名诗僧,好吟诗唱偈。《全唐诗》寒山小传:“(寒山)尝于竹木石壁书诗,并村墅屋壁所写文句三百余首”,可见寒山之诗均题于壁。元稹与白居易齐名,二人相互倾慕,“元微之写白诗于阆州西寺,白乐天写元诗百篇,合为屏风”(葛立方《韵语阳秋》卷三),白居易有《答微之》一诗述其事:“君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。与君相与知何处,两叶浮萍大海中。”唐代最为著名的涂鸦人,当属崔颢,他大笔一挥,在墙上写就了传世名作《黄鹤楼》。后来李白接着在墙上涂鸦,说“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。至宋代,题壁之风方兴未艾,举凡邮亭、驿墙、寺壁等处都被用来题咏,叫人目不暇接。其中著名的有王禹偁的《题僧壁》、苏舜钦的《题花山寺壁》、王安石的《书何氏宅壁》、杨万里的《题龙归寺壁》、陆游的《题酒家壁》、苏轼的《题西林壁》等。宋江酒后在浔阳楼涂鸦,写出“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”的诗句,被定性为反诗并因此获罪,差点命丧黄泉。
对于唐宋时期题壁之风盛行的成因,我曾专门做过“研究”,得出的结论是,唐宋时期,诗词创作臻于极盛。宋代虽然发明了雕版印刷,但由于印刷能力很有限,大量诗歌不能刻印出来,题壁就成为一种“发表”诗作的最佳方式。题壁简单易行,只要把作品写在墙壁之上,天南海北的过往行人见而读之,就可传播开来。
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