藏族古老的宗教习俗——煨桑

骑行的世界梦

   无人神灵保佑谁，无神万事皆逆云
                                                ——格萨尔王赞辞
  半截松木、一把米，一碟酥油
  捏成鸟，哪里有佛龛
  哪里有迤逦而去，去了又来的大雁
  桑炉里有风，玛尼箭下有蜥蜴

  有一些大爱在指肚里孕育
  有一只鸟儿在掌心里犹疑
  双手合十，活佛正在洗脸
  阿弥陀佛，阿弥陀佛青青桑烟，是谁牵着马儿去赴宴
  青青桑烟，在湖边、在山畔、在草原
  桑烟袅袅，一把风琴没有弦
  桑烟袅袅，青稞的味道，酸奶的味道

  神灵不食人烟火，煨桑焚香
  寻找神的嗅觉
  ——把胸口的两种事物放下，摊开
  让冰化做水，让水去作风
   让马头向上，抬举人的高贵
  双手向下，抚摸大地，慢慢站起
  嘬住双唇，默念、祈祷、祝愿
  每一天

      是不是你也曾凝望山的青郁和云的幽恬，是不是你仍自顾影一圈一圈数着烟碧的裙裳，远山与白塔的组合刻在烟雨中。从窗外透过清晨的第一缕阳光，鼻腔里充斥着春天的气息，在美丽的青海湖畔我们静静的迎接着今天的祈福。

      煨桑---就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。在藏族地区，几乎每家每户都备有桑炉（或者院子中央，或者在屋顶依山处），每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。煨桑是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗，是宗教场所不可或缺的形式之一。

     在有着悠久历史的雪域高原，有着厚重文化积淀的藏民族和藏传佛教，燃桑之举是有其产生的思想基础、社会背景的，也伴随着美好的传说。 无论你走到寺院或百姓家，你都会发现煨桑炉，而不管桑炉设在院落中央、房顶还是墙上，都是经过精心选择的最洁净之处。煨桑时，先将柏树枝放置桑炉内点燃，然后再撒上些许糌粑、茶叶、青稞、水果、糖等，最后再用柏枝蘸上清水向燃起的烟火挥洒三次。煨桑者口诵“六字真言”。这种藏俗的产生可以溯源到原始时代。最初是藏族男子在出征或**回来时，部族中的族长，老年人以及妇女、儿童在寨子外面的郊野，燃上一堆柏树桠枝和香草，并不断向出征者身上洒水，用烟和水驱除因战争或其它原因沾染上的各种污秽之气。发展到后来，就与藏族纷纭战火的战争联系起来，就以“桑”来燔祭战神，祈祷部落平安，战争胜利，直到公元七世纪后，煨桑仪式与佛教结合，规模更大，盛行更普遍，在原始 宗教，苯教，佛教的多层文化催化之下，形成了世界独一无二的祭祀节日——煨桑节。

       而我有幸在青海达玉部落第一次看见了煨桑这神圣的仪式，从人群中看过去，在祭祀台的不远处堆砌了柏树枝和香草，而酥油灯也必不可少的悬在台子上方。这时候，听见几声“咚咚”的铃声，身边前来参加仪式的人们立刻安静下来，三位德高望重的喇嘛在小沙尼们的簇拥下上了祭台。他们围城一个圈子，站在中间开始吟诵经文。后来才知道他们嘴里念诵的是《小桑》，是煨桑时候必须要诵读的经书。佛经上说，神灵是不食人间烟火的，只要闻到桑烟之香味便宛如赴宴，所以僧俗民众总是到寺院、山脚煨桑祭神，给神灵以美味，给自己以精神解脱。

        他们一边念着经文，一边指导着身边三个小沙尼在青稞粉里添加了少量的红糖、藏红花、牛奶和酥油，和净水揉成面团，并捏成雪山、白塔、玛尼堆的形状，再点缀以酥油花，摆在台上面。又随着几声“咚咚”声，煨桑准备就绪了。之后点燃了柏草堆，伴随着“唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hōng） ”的六字真言的诵读，并用清水向着燃起的烟火挥洒三下。风中，点燃的柏草堆烟火旺盛，将附近一片照得火红；身后，风吹动着风铃，经幡猎猎作响。

       静夜，月光，一望无际的高原。酥油灯暗了，煨桑炉的烟淡了，梵音渐渐低了，转经的人们悄然入睡了。达玉部落在灯光下，聆听着来自大地的祈祷。明天我即将从达玉大本营出发，完成我360公里的誓约旅行，愿，一切安好。

未完的旅程

我听说这种帖子不能沉！