2017小林哥318的心旅历程

狼行天下921

野马从来配草原，狂放不羁的你，
是时候来一场狂野的自由骑行了！


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一世情缘，一世恋。千年情愫，叹难圆。佛祖度人，我度谁。万般红尘，只问天。

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【囊廓】
        华灯初上的八廓街（八角街）——沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的'内圈'。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街--八角街。
        大批教众集结在这里，他们用供奉酥油茶、朝拜、手持传经轮顺时针绕八角街旋转等不同的方式，阐述着自己的神的向往和崇拜。每个人都那么的虔诚，这是在国内其他寺庙看不到的。

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【释迦牟尼12岁等身像】
        为什么这一尊如此珍贵呢?因为此像是释遵牟尼在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。（我身后里面就是释迦牟尼12岁等身像，不能拍照）
        此行，我十分幸运，因为恰赶信徒捐赠了金子，大昭寺的工作人员将金子融化正在为释迦摩尼12岁佛像上金身，所以 我得以见到佛像的真身。佛像供奉于大殿正中间，并 用门隔开，信徒及游人只能五米开外远远瞻仰。但是据说，家境殷实的信徒或大陆的大款们，可以向大昭寺捐赠钱财或者金子，如果数目可观可以得以机会近距离瞻仰金身，一些人将刚出生不就的孩子抱到大昭寺，让孩子坐在佛像旁边，由得道喇嘛为其诵经祈福。
        大昭寺，是拉萨众多景点中我最喜欢的一个，如果说布达拉宫是西藏政教合一的统治中心，那么大昭寺就是藏传佛教信徒朝圣的重点，它在藏传佛教的历史上具有崇高的地位，它是藏传佛教信徒心中最神圣的地方，是名副其实的藏传佛教圣地和中心，也是酥油灯火最旺、最有人气、最接近老百姓的圣地。
        这个最接近神的地方，当我接近你、了解你之后，你的恢弘、壮美，使我的崇敬之意油然而生。

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这座土木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。终日香火缭绕，万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。
        大昭寺和小昭寺是松赞干布为了安放尼泊尔尺尊公主及尺尊公主所带来的8岁释迦摩尼佛像和大唐文成公主及文成公主所带来的12岁释迦摩尼佛像而建。
        尺尊公主是尼泊尔公主，她与我们熟悉的文成公主都是松赞干布的妾室，地位不分上下。参观完大昭寺，我将两位公主的命运用“悲情”两字概括。因为在我们看来，当年文成公主下嫁松赞干布到西藏，应该被视为珍宝被整个王朝所宠爱。然而，文成公主仅仅是一个政治牺牲品，她不但没有一个完整的丈夫——要与尼泊尔尺尊公主共同分享一个丈夫。而且更更悲催的是，他们两个公主竟然不能为松赞干布生儿育女，他们连最基本的权利都被剥夺。究其原因，就是因为他们来自番邦以外，所生之子有外族的血统。因此，能为松赞干布生孩子继承其衣钵的只有松赞干布的原配——一个土生土长的藏族妇女。虽然大昭寺内，松赞干布的佛像旁边，左边是文成公主，右边是尺尊公主，但是这仅仅是表面的荣光——在他们塑像后面，松赞干布旁边，有一个抱着孩子的妇女，她才是松赞干布的原配……

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寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
        大昭寺门前每天清晨，都会聚集成百上千的佛众叩顶朝拜，用自己的身体丈量着自己与神的距离，因此他们朝拜的并不是大昭寺本身，而是大昭寺佛堂中心所供的释迦摩尼12岁佛身。

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大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。
        这座佛像就是释迦牟尼像，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。